உலகெங்கிலும், விசுவாசத்திற்கும், அந்தக் கால மக்களால் அது வெளிப்படுத்தப்பட்ட வழிகளுக்கும் சாட்சியமளிக்கும் முக்கியமான வரலாற்றுக்கு முந்தைய புனித இடங்கள் உள்ளன. சிலர் மிகவும் வயதானவர்கள், 12 ஆண்டுகள் வரை, மற்றவர்கள் மிகவும் இளையவர்கள். அவற்றின் உண்மையான நோக்கத்தின் விவரிக்க முடியாத எண்ணிக்கையிலான கோட்பாடுகள் மற்றும் விளக்கங்களும் உள்ளன. எவ்வாறாயினும், இதேபோன்ற ஆலயங்கள் எங்கள் பிரதேசத்தில், குறிப்பாக தெற்கு மொராவியாவிலும், செக் எல்பே மற்றும் பொவல்டாவாவின் வளமான பகுதியிலும் இருந்தன என்பது சிலருக்குத் தெரியும். அவற்றை உற்று நோக்கி, நம் முன்னோர்களின் ஆன்மீக உலகத்தை அறிந்து கொள்வோம்.

யுகங்களின் தொடக்கத்தில் வட்ட கட்டிடங்கள்

கோபெல்லி டீப்

எவ்வாறாயினும், நாம் செக் நிலங்களின் வரலாற்றுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு, ஐரோப்பாவிலும் தூர கிழக்கிலும் உள்ள சில நன்கு அறியப்பட்ட வட்டக் கட்டடங்களை நினைவில் கொள்வது நல்லது, இது நமது பிரதேசத்திலிருந்து சன்னதிகளின் தோற்றத்தை மட்டுமல்ல, அவற்றின் உண்மையான நோக்கம் மற்றும் பொருள் பற்றிய அறிவைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் வெளிச்சம் போட உதவும்.
இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான வட்ட ஆலயம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இன்றைய தென்கிழக்கு துருக்கியில் உள்ள கோபெக்லி டெப்பேயில் உள்ள கல் வட்டங்களின் குழுவாக கருதப்படுகிறது. 90 களில் இந்த மலையில் ஒரு கட்டிடத்தை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்தனர், இது மனிதகுலத்தின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய வளர்ச்சி குறித்த கருத்துக்களை கணிசமாக குழப்பியது. அதன் டேட்டிங் கிமு 20 க்கு முந்தையது மற்றும் விவசாயத்தின் தோற்றத்திற்கு முந்தியுள்ளது, இது முந்தைய கோட்பாடுகளின்படி, நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்கள் தோன்றுவதற்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாக இருந்திருக்க வேண்டும். கோபெக்லி டெப்பேயின் செயல்பாடே விவசாயத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது என்று கூட தெரிகிறது, ஏனென்றால் சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் மட்டுமே முக்கியமான தானியங்களின் தோற்றம், குறிப்பாக கோதுமை, மரபணு ரீதியாக உள்ளூர்மயமாக்கப்படக்கூடிய இடம்.

எகிப்தில் நாப்தா பிளாயாவில் கல் வட்டம்

எனவே தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் உண்மையில் என்ன கண்டுபிடித்தார்கள்? கோபெக்லி டெப் மெகாலிடிக் கல் துண்டுகளால் கட்டப்பட்ட பல கல் வட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதன் மையத்தில் வழக்கமான டி-வடிவ தூண்கள் உள்ளன. ஒரு பண்டைய பேரழிவின் செய்தி.
எகிப்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கல் வட்டம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் முதல் பார்வோன் அரியணையை ஏறுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நிறுவப்பட்டது. தெற்கு எகிப்தில் உள்ள நாப்தா பிளாயாவின் பாலைவன சமவெளியில், கிட்டத்தட்ட சூடானின் எல்லையில், கற்களின் வட்டம் உள்ளது, அவை கிமு 5000 இல் வரலாற்றுக்கு முந்தைய மக்களால் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக வைக்கப்பட்டன, அவற்றின் விநியோகம் பண்டைய மக்களின் குறிப்பிடத்தக்க வானியல் அறிவைக் காட்டுகிறது. கற்களால் உருவாக்கப்பட்ட தனித்தனி கோடுகள் சிரியஸ், ஆர்க்டரஸ், ஆல்பா செண்டூரி மற்றும் ஓரியன் பெல்ட்டில் உள்ள நட்சத்திரங்கள், அதாவது எகிப்திய மதத்தில் நேரடி புனிதமான பொருளைக் கொண்டிருந்த அதே நட்சத்திரங்கள் ஆகியவற்றை நோக்கியது. அந்த நேரத்தில் சஹாரா ஒரு வறண்ட பாலைவனம் அல்ல என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் இன்றுள்ளதைப் போல ஏராளமான விலங்குகள் வசிக்கும் ஒரு சவன்னா - எருமைகள், யானைகள், மிருகங்கள் மற்றும் ஒட்டகச்சிவிங்கிகள் - மனிதர்கள்.

வரலாற்றுக்கு முந்தைய வட்ட ஆலயம் என்று நீங்கள் கூறும்போது, ​​பெரும்பாலான மக்கள் உடனடியாக ஸ்டோன்ஹெஞ்சைப் பற்றி நினைக்கிறார்கள். எவ்வாறாயினும், உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த தென் ஆங்கில வரலாற்றுக்கு முந்தைய தளம் மத்திய ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்த கட்டிடங்களை விட மிகவும் இளையது மற்றும் அதன் தோற்றம் கிமு 3100 ஆம் ஆண்டு வரை இருக்கலாம். இருப்பினும், இது கண்டத்திலிருந்து தீவுகளுக்கு வந்த ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சியாகத் தெரிகிறது. இந்த கல் வட்டம் ஒரு தெளிவான வானியல் நோக்குநிலையைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் மிக முக்கியமானது சங்கிராந்தி. ஸ்டோன்ஹெஞ்சின் வளர்ச்சி நீண்டது மற்றும் முழு கட்டிடமும் பல நூற்றாண்டுகளாக அதன் தோற்றத்தை மாற்றிவிட்டது. மேலும், அது தனியாக இல்லை. ஸ்டோன்ஹெஞ்சைச் சுற்றியுள்ள முழு நிலப்பரப்பும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய நினைவுச்சின்னங்களால் நேரடியாகக் காணப்படுகின்றன, அவை கல்லறைகள், வேலிகள், ஊர்வலங்கள் அல்லது பிற ஆலயங்கள்.

கிழக்கு அயர்லாந்தில் உள்ள நியூகிரேஞ்சின் கல்லறையும் ஸ்டோன்ஹெஞ்சை விட சற்று பழமையானது. இந்த குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னம் வரலாற்றுக்கு முந்தைய மக்களின் புத்தி கூர்மை மற்றும் வானியல் அறிவை மீண்டும் நிரூபிக்கிறது, ஏனென்றால் குளிர்கால சங்கிராந்தியின் போது ஒளியின் கதிர் கல்லறையின் உட்புறத்தில் ஊடுருவி சுருள்களின் வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு கல்லை ஒளிரச் செய்கிறது. நியூ கிரெஞ்ச் என்பது ப்ரா நா பெயினில் உள்ள மெகாலிடிக் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியாகும், அவற்றில் மேற்கு ஐரோப்பாவின் மெகாலிதிக் கலையின் கால் பகுதிக்கும் அதிகமானவற்றைக் கொண்டிருக்கும் அறிவின் கல்லறை முன்னிலைப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

அயர்லாந்தில் நியூகிரேஞ்சின் கல்லறை

மத்திய ஐரோப்பா பற்றி என்ன?

வேளாண்மை மற்றும் கால்நடை மேய்ச்சலை அடிப்படையாகக் கொண்ட கற்கால வாழ்க்கை முறை கிமு 5500 ஆம் ஆண்டில் டானூப் வழியாக பால்கனிலிருந்து மத்திய ஐரோப்பாவிற்குள் நுழைந்தது. இந்த முதல் விவசாயிகள் ஏற்கனவே மிதமான மண்டலத்தில் வாழ்க்கைக்கு முழுமையாகத் தழுவி, நீண்ட பங்கு வீடுகளைக் கட்டி, வெட்டப்பட்ட கல் கோடரிகளையும் மட்பாண்டங்களையும் கோடுகளால் அலங்கரித்தனர், பெரும்பாலும் சுருள்களாக முறுக்கப்பட்டனர், இதை வல்லுநர்கள் நேரியல் மட்பாண்டங்களின் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கின்றனர். அதைத் தொடர்ந்து மட்பாண்டங்கள் கொண்டவர்கள் சிக்கலான வடிவங்களில் அமைக்கப்பட்ட சிறிய பஞ்சர்களால் உருவாக்கப்பட்ட வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டனர், பெரும்பாலும் ஜிக்ஜாக்ஸ். இந்த இரண்டு கலாச்சாரங்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் வெளிப்பாடுகள் பெண்கள் மற்றும் விலங்குகளின் சிறிய சிலைகள் மற்றும் பாத்திரங்களின் சிறப்பியல்பு அலங்காரங்கள், மற்றும் குடியேற்றங்களின் அகழி மற்றும் பாலிசேட் உறைகள் சில நேரங்களில் தோன்றினாலும், அவை தற்காப்பு கட்டமைப்புகள் அதிகம். நம் நாட்டில் மொராவியன் வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படும் லென்ஜியல் கலாச்சாரத்தின் மக்கள் மட்டுமே, அதனுடன் கி.மு. 4800 இல் கார்பதியன் பேசினிலிருந்து சிக்கலான வட்டக் குழி வேலிகளைக் கட்டும் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டு வந்தனர், பொதுவாக நான்கு நுழைவாயில்கள் - ரவுண்டல்கள்.

மிலோவிஸில் உள்ள ரவுண்டலின் புவி காந்த வரைபடம், ஓ.கே.ஆர். Břeclav.

ரவுண்டல்களின் கட்டுமானம் பல முக்கியமான கூறுகளைக் கொண்டிருந்தது: ஒரு அகழி, நுழைவாயில்கள், ஒரு பாலிசேட் மற்றும் அகழிக்கு வெளியே அமைந்துள்ள ஒரு கோபுரம். பள்ளங்கள், ஒற்றை அல்லது பலதாக இருந்தாலும், ஒரு வட்டத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு நான்கு இடங்களில் குறுக்கிடப்பட்டன. இது புனித இடத்திற்கான நுழைவாயில்களை உருவாக்கியது, அவை பொதுவாக உலகின் பக்கங்களின்படி சார்ந்தவை, அல்லது சூரிய ஒளியில் சூரிய உதயம் அல்லது நிலப்பரப்பில் உள்ள உத்தராயணம் போன்ற முக்கியமான வானியல் நிகழ்வுகளின்படி. ரவுண்டல்களின் பரிமாணங்கள் சிறியவை, சுமார் 40-70 மீ விட்டம் கொண்டவை, 250 மீட்டருக்கும் அதிகமான விட்டம் கொண்ட பிரம்மாண்டமானவை. பள்ளங்கள் பொதுவாக ஆழமானவை, எப்போதும் முக்கியமாக வி எழுத்தின் வடிவத்தில் இருந்தன. இந்த குறிப்பிட்ட வடிவத்தின் முக்கியத்துவம் அதில் எளிதில் சேகரிக்கப்பட்ட நீர் இதனால் ஒரு வகையான அகழி உருவாக்கப்பட்டது, இது இந்த மக்களின் அண்டவியலில் அதன் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது.

பல ரவுண்டல்கள் ஒரு பாலிசேட் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளதாகக் காட்டப்பட்டது, இது புனித இடத்தை சுற்றியுள்ள இடத்திலிருந்து இன்னும் சீராக பிரித்தது. ஸ்னோஜ்மோ பிராந்தியத்தில் உள்ள டெடிஸில் உள்ள ரவுண்டானாவில், அத்தகைய பாலிசேட் ரவுண்டானாவைச் சுற்றி ஒரு பரந்த வட்டத்தையும் வரையறுத்தது, இதில், மற்றவற்றுடன், ஒரு பொதுவான தானிய சிலோ இருந்தது. சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து புனித இடத்தை பிரிப்பது அகழிகளின் வெளிப்புறங்களில் கோபுரங்களின் சாத்தியமான இருப்புடன் தொடர்புடையது. ஒரு சுவாரஸ்யமான எடுத்துக்காட்டு கிழக்கு போஹேமியன் டெபோவாடிஸிலிருந்து ஒரு ரவுண்டல் ஆகும், அங்கு அத்தகைய கோபுரங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, செக் குடியரசில் இதுபோன்ற ஒரே ஒரு வழக்கு, ஏனெனில் நிலப்பரப்பு மனித நடவடிக்கைகளால் பல நூற்றாண்டுகளாக கணிசமாக மாற்றப்பட்டுள்ளது மற்றும் பண்டைய நாகரிகங்களின் கோபுரங்கள், மேடுகள் மற்றும் பிற நிலத்தடி நினைவுச்சின்னங்கள் மீளமுடியாமல் இழக்கப்பட்டுள்ளன.

தாவர அறிகுறிகள், ஹ்ருசோவானி, ஓக்ரில் உள்ள ரவுண்டலின் வெளிப்புறத்தைக் காண முடியும் என்பதற்கு நன்றி. ஸ்னோஜ்மோ. நிலைப்பாட்டின் நிறத்தில் உள்ள வேறுபாடு மண்ணின் ஊடுருவல் மற்றும் ஊட்டச்சத்து மதிப்பு காரணமாகும், இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய பள்ளங்களில் அதிகமாக உள்ளது.

ரவுண்டலின் இடம் பொதுவாக காலியாக இருந்தது, ஒரு சில குழிகள் சாத்தியமான தியாகங்களை மறைப்பது அல்லது தெய்வங்கள் அல்லது புனிதமான டோட்டெம் விலங்குகளை சித்தரிக்கும் பங்குகளுக்கு ஒரு தளமாக செயல்படுவதைத் தவிர. விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே, வளாகத்திற்குள் ஒரு பங்கு கட்டிடம் இருந்ததற்கான சான்றுகள் இருக்க முடியும் - ஒருவேளை ஏதோவொரு சன்னதி அல்லது ஒரு பாதிரியார் / ஷாமனின் குடியிருப்பு. உதாரணமாக, பெக்லாவ் பிராந்தியத்தில் உள்ள பல்கேரியர்களில் அல்லது புசானியின் ஸ்லோவாக் நகரங்களில் இதுதான் நிலைமை.

ரோண்டெல் தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கை

ரோண்டல் கட்டுபவர்கள் யார்? மொராவியாவில், இது முக்கியமாக கார்பேடியன் பேசினிலிருந்து வந்த மக்கள், அதன் மட்பாண்டங்கள் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. போஹேமியாவில், தங்கள் மட்பாண்டங்களை அலங்கரிக்கும் அசல் பாரம்பரியத்தை பின்பற்றும் மக்கள் முட்டையிடப்பட்டனர், கூர்மையான மட்பாண்டங்களுடன் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மொராவியன் வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் மேற்கூறிய மக்களிடமிருந்து ரவுண்டல்களைக் கட்டும் நடைமுறையை எடுத்துக் கொண்டது.

கூர்மையான மட்பாண்டங்களுடன் கலாச்சாரக் கப்பல்.

கோதுமை சாகுபடி மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு, குறிப்பாக ஆடுகள், செம்மறி ஆடுகள், மாடுகள் மற்றும் பன்றிகள் இரு கலாச்சாரங்களுக்கும் அவசியமானவை. கருவிகளின் உற்பத்திக்கு கல் பயன்படுத்துவதும் பொதுவானது. பிளின்ட் அல்லது அரிய அப்சிடியன் போன்ற எளிதில் பிரிக்கப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து அவர்கள் பல்வேறு கத்திகள், அரிவாள்கள் அல்லது தோல் பதப்படுத்தும் கருவிகளை உருவாக்கினர். ஜீசெரா மலைகளில் இருந்து மெட்டாபாசைட் போன்ற மிகப் பெரிய மூலப்பொருட்கள் அச்சுகள், டெஸ்லாக்கள், கோடாரி-சுத்தியல் மற்றும் குடைமிளகாய் ஆகியவற்றால் அரைக்கப்பட்டு பதப்படுத்தப்பட்டன.

இருப்பினும், இங்கே, இந்த கலாச்சாரங்களின் ஒற்றுமை முடிவடைகிறது. மட்பாண்டங்களின் அலங்காரத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசத்தைத் தவிர, நான் கீழே விரிவாக விவாதிப்பேன், அவை வேறுபட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, வாழ்க்கை முறை மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பொருள் வெளிப்பாடுகள். கலாச்சாரத்தை வாழும் முறை நீண்ட வீடுகளை கட்டும் பழைய பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சியாக தொடர்ந்தது, ஆனால் லெங்கல் கலாச்சாரம் மொராவியாவிற்கு சிறிய குடியிருப்புகளை கட்டும் பழக்கத்தை கொண்டு வந்தது, அதே நேரத்தில் சமூகத்தின் அமைப்பில் ஒரு மாற்றத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. நீண்ட வீடுகள் ஒரு பெரிய குடும்பத்துடன் தொடர்புடையவை, அதாவது பல தலைமுறைகள் மற்றும் ஒரு பரந்த குடும்பம் ஒரு குடியிருப்பில் வாழ்கின்றன, லெங்கல் வீடுகள் ஜோடி குடும்பங்களில் ஏற்பாடு செய்யப்படுவதாகக் கருதப்படுகிறது, இது நம்முடைய வாழ்க்கை முறையாகும்.

மொராவியன் வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்ட கலாச்சாரத்தின் பாத்திரங்களின் தொகுப்பு. ஆசிரியர் - லிபோர் பாலாக்

வரலாற்றுக்கு முந்தைய கலை மற்றும் நனவின் மாற்றங்கள் குறித்த கட்டுரையில் நான் ஏற்கனவே விவரித்துள்ளபடி, வரலாற்றுக்கு முந்தைய மட்பாண்டங்களின் அலங்காரமானது பல்வேறு சடங்குகளுடன் கூடிய நனவின் மாற்றப்பட்ட நிலைகளின் போது அனுபவித்த அண்டவியல் தரவுகளையும் என்டோப்டிக் நிகழ்வுகளையும் கைப்பற்றியது. இங்கே கூட, மட்பாண்டங்களால் ஆன மக்களுக்கும் மொராவியன் வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் கலாச்சாரத்தின் உறுப்பினர்களுக்கும் உள்ள வேறுபாட்டைக் காணலாம். அவர்களின் அலங்காரத்தில் முதன்மையானவர்கள் ஜிக்ஜாகை விரும்பினர், சில நேரங்களில் "தவளை மையக்கருத்து" வடிவத்தில் பகட்டாக இருந்தது, இது பெரும்பாலும் பெண்ணைப் பெற்றெடுப்பதைக் குறிக்கிறது. காலப்போக்கில், அலங்காரம் மாறியது மற்றும் சதுரங்கப் பலகைகள், கீற்றுகள் அல்லது தட்டையான அலங்காரங்களின் உருவங்கள் தோன்றத் தொடங்கின. மொராவியன் வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் கலாச்சாரம், அதன் பெயரிலிருந்து விலக்கப்படுவது போல, முக்கியமாக வெள்ளை, மஞ்சள், சிவப்பு மற்றும் கருப்பு ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி வர்ணம் பூசப்பட்ட அலங்காரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தி, அவை முழு அளவிலான வடிவங்களை உருவாக்கியது, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை ஹூக் வடிவ மெண்டர்கள், செஸ் போர்டுகள், ஜிக்ஜாக்ஸ் மற்றும் ரிப்பன்கள். இன்றைய ருமேனியா மற்றும் உக்ரைனிலிருந்து குக்குட்டேனி-திரிபில்ஜாவின் மிகவும் மேம்பட்ட கலாச்சாரத்துடன் அவர் பல நோக்கங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

மொராவியன் வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்ட கலாச்சாரத்தின் பாத்திரங்களின் அலங்கார கூறுகள்.

இந்த இரண்டு கலாச்சாரங்களுக்கிடையில் மிக முக்கியமான வேறுபாடு ஆன்மீக வாழ்க்கையின் வெளிப்பாடுகளுடன் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய பாதுகாக்கப்பட்ட பொருள்கள். மட்பாண்ட கலாச்சாரத்தில் இருக்கும்போது, ​​இந்த பொருள்கள் விலங்கு சிலைகள் மற்றும் சில சிறப்பு பீங்கான் பாத்திரங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை, மொராவியன் வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் கலாச்சாரத்தில், வழிபாட்டு முறை தொடர்பான பொருட்களின் வெள்ளத்தைக் காணலாம். அவற்றில், வீனஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் சிலைகள் தனித்து நிற்கின்றன, இது அநேகமாக பாதிரியார்கள் அல்லது ஆளுமைப்படுத்தப்பட்ட தெய்வத்தை குறிக்கும். இந்த புள்ளிவிவரங்கள் நீட்டப்பட்ட அல்லது நீட்டப்பட்ட ஆயுதங்களைக் கொண்ட ஒரு சைகையில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, அவதாரம் அல்லது ஆன்மீக சக்தியைப் பெறுவது போல. இந்த வீனஸில் சிலர் தங்கள் இறையாண்மையை வெளிப்படுத்தும் சிம்மாசனங்களில் அமர்ந்தனர்.

ஸ்லோவாக்கியாவில் உள்ள நைட்ரான்ஸ்கே ஹிரடோக்கிலிருந்து சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் வீனஸின் சிலை.

அவற்றின் உடைந்த துண்டுகள் வழக்கமாக ரவுண்டல்களின் பகுதியில் அல்லது அவற்றின் அருகிலேயே காணப்படுகின்றன, மேலும் புள்ளிவிவரங்கள் வேண்டுமென்றே மீட்டெடுக்கும் சடங்குகளில் அல்லது ஒரு வாடகை பாதிக்கப்பட்டவராக அழிக்கப்பட்டிருக்கலாம்.
வீனஸ் பல பிற வழிபாட்டு பொருள்களுடன் சேர்ந்துள்ளது, அவற்றின் முழுமையான பட்டியல் மிகவும் முழுமையானதாக இருக்கும். உதாரணமாக, விலங்கு சிலைகள், குடியிருப்புகளின் மாதிரிகள் அல்லது பல்வேறு தினசரி பொருள்கள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்
தேவைகள். மேலும், விளக்குகள் அல்லது எரியூட்டிகள் அல்லது புனிதமான பொருட்களை சேமிப்பதற்கான கொள்கலன்களாக பணியாற்றக்கூடிய பல்வேறு பீங்கான் பெட்டிகள். பாத்திரங்களைப் போலவே, இந்த பொருட்களும் வழக்கமாக ஓவியங்கள் மற்றும் வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

வண்ணமயமான அலங்காரத்துடன் பை மாதிரி.

உலகின் மாதிரியாக வட்டம்

பீங்கான் பொருள்கள் மற்றும் ரவுண்டல்களின் கட்டுமானமே அந்தக் கால மக்கள் பணக்கார ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார்கள் என்பதை நிரூபிக்கின்றன, இருப்பினும், இது அவர்களின் அன்றாட நடவடிக்கைகளில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. வாழ்க்கை ஒரு பெரிய சடங்காக இருந்தது. ஆனால் இந்த மக்களின் ஆன்மீக உலகம் எப்படி இருந்தது, 7000 ஆண்டுகால இடைவெளியைக் குறைக்க கூட முடியுமா?

இதேபோன்ற வாழ்க்கை முறையை வாழும் பழங்குடி கலாச்சாரங்களிலிருந்தும், பண்டைய நாகரிகங்களிலிருந்தும் நாம் இங்கு உதவி பெற வேண்டும், இது பாரம்பரிய சிந்தனை முறையை எழுத்தில் பதிவு செய்ய முடிந்தது. உலகெங்கிலும் உள்ள அனைத்து கலாச்சாரங்களும் உலகை மூன்று அடிப்படை நிலைகளாகப் பிரிப்பது பொதுவானது: சொர்க்கம், பூமி மற்றும் பாதாள உலகம். சில சமூகங்களில், இந்த பிரிவு மேலும் கிளைத்திருக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, வைக்கிங் விஷயத்தில், ராட்சதர்கள் அல்லது குட்டிச்சாத்தான்கள் வசிக்கும் பேரரசுகளும் அறியப்படுகின்றன. இந்த மூன்று நிலைகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பு எப்போதும் உலகின் அச்சினால் ஒரு புனித மரத்தின் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது. இது ஒரு கம்பம் அல்லது கூரையை ஆதரிக்கும் நெடுவரிசையாகவும் மாற்றப்படலாம். பராசனா பழங்குடி போன்ற பாரம்பரிய சமூகங்களில், வசிப்பது என்பது உலகின் ஒரு மாதிரியாகும், அதில் கூரை சொர்க்கம், பூமியின் தளம், அதன் அடியில் பாதாள உலகத்தை மூதாதையர்களுடன் மறைக்கிறது. இந்த நிலைகள் அனைத்தும் வீட்டின் பிரதான தூணால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

மேலே இருந்து பார்த்தால், இந்த உலகம் உலகின் பக்கங்களின்படி நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு வட்டத்தின் வடிவத்தை எடுக்கிறது, மேலும் அதன் சுற்றளவு நீரால் உருவாகிறது - ஒரு புனித நதி அல்லது கடல். சில சமூகங்களில், நான்கு பக்கங்களும் குறிப்பிட்ட வண்ணங்களை ஒதுக்குகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, அமெரிக்காவின் அசல் குடியிருப்பாளர்களின் விஷயத்தில், அவை சிவப்பு, வெள்ளை, மஞ்சள் மற்றும் கருப்பு, அதாவது மொராவியன் வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் பாத்திரங்களிலும் காணப்படுகின்றன. பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் மருந்து சக்கரங்கள் என்று அழைக்கப்படும் பெரிய கல் வட்டங்களையும் கட்டினர், இது உலகின் அண்டவியல் மாதிரியை சித்தரிக்கிறது, இது உலகின் நான்கு பக்கங்களையும், தாய் பூமி, தந்தை சொர்க்கம் மற்றும் புனித மரத்தையும் சித்தரிக்கிறது. மருந்து சக்கரம் சமநிலை, நித்திய புன்முறுவல், அத்துடன் அறிவு மற்றும் மரபுகளை கடத்துவதற்கான ஒரு கருவியாகும். எனவே மத்திய ஐரோப்பாவின் ரவுண்டல்கள் இதேபோன்ற செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தன என்று கூறலாம். அவை ஒரு உலகத்தின் மாதிரியை நான்கு திசைகளாகப் பிரித்து நான்கு நுழைவாயில்களால் குறிக்கப்படுகின்றன, அவை ஒரு அகலத்தின் வடிவத்தில் ஒரு தடையால் சூழப்பட்டுள்ளன, அவ்வப்போது தண்ணீரில் வெள்ளம் ஏற்படக்கூடும், அதன் மையத்தில் உலகின் அச்சின் நெடுவரிசை இருந்தது. நிச்சயமாக, இந்த விளக்கம் எல்லா இடங்களிலும் செல்லுபடியாகாது, ஏனென்றால் மூன்று அல்லது அதற்கு மாறாக ஐந்து அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நுழைவாயில்கள் கொண்ட கட்டிடங்களும் உள்ளன. இருப்பினும், உள்ளீடுகள் வானியல் அவதானிப்புகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படலாம், அவை ஆண்டின் முக்கியமான நிகழ்வுகளான சங்கிராந்திகள், உத்தராயணங்கள் அல்லது குறிப்பிட்ட நட்சத்திரங்கள் அல்லது கிரகங்களின் வெளியேற்றங்கள் போன்றவற்றை தீர்மானிக்க முக்கியமானவை. மாதத்திற்கு ஏற்ப ரவுண்டல்களை நோக்குநிலைப்படுத்தவும் முடியும். ஸ்லோவாக்கியாவின் புசானியில் உள்ள ரவுண்டலுக்கான நுழைவாயில்களின் திசையிலும் இந்த யோசனை ஆதரிக்கப்படுகிறது, இது லிட்டில் கார்பாத்தியர்களின் சிகரங்களின் சேணத்திற்கு எதிராக ஒவ்வொரு 18 வருடங்களுக்கும் சூரிய அஸ்தமனத்தை அனுசரிக்க உதவுகிறது. இந்த அவதானிப்புகளின் உதவியுடன், அவர்கள் ஒத்திசைக்கப்பட்ட லூனிசோலர் காலெண்டரை எளிதில் பராமரிக்க முடியும், இது விவசாய வேலைகளின் பல்வேறு கட்டங்களின் தொடக்கத்தை தீர்மானிக்க உதவியது, ஆனால் பண்டிகைகளுடன் ஆண்டின் முக்கியமான நாட்களும்.

தென்மேற்கு அமெரிக்காவிலிருந்து வந்த நவாஹோ பழங்குடியினரின் கருத்துக்களின்படி உலகின் ஒரு மாதிரி.

ரவுண்டலின் மிக ஆழமான பொருள் அதன் செயல்பாட்டில் வெவ்வேறு நிலைகளுக்கு இடையில் பயணிப்பதற்கான ஒரு கருவியாக உள்ளது. இந்த பயணம் பொதுவாக பாதிரியார்கள் அல்லது ஷாமன்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டிருந்தாலும், கூட்டு விழாக்களில் சமூகத்தின் சாதாரண உறுப்பினர்களால் அவற்றை ருசிக்க முடியும். தாள டிரம்மிங், கோஷமிடுதல், நடனம் மற்றும் நனவை மாற்றும் தாவரங்களின் பயன்பாடு ஆகியவற்றுடன் கூடிய பரவச சடங்குகளின் போது, ​​ஒட்டுமொத்த சமூகமும் வலுவான ஆன்மீக அனுபவங்களை அனுபவித்தன, அவை ஒற்றுமையை பராமரிக்கவும் பாரம்பரியம் மற்றும் அதன் உண்மையான அர்த்தத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை வலுப்படுத்தவும் உதவியது. கிராமப்புறங்களில் அவற்றின் அளவு மற்றும் இருப்பிடம் காரணமாக, ரவுண்டல்கள் இப்பகுதியில் அதிக எண்ணிக்கையிலான சமூகங்களுக்கு சேவை செய்தன, மேலும் அவற்றில் நிகழ்த்தப்பட்ட சடங்குகள் தனிப்பட்ட கிராமங்களுக்கிடையிலான உறவை வலுப்படுத்துவது, திருமணங்களை ஏற்பாடு செய்தல் அல்லது வர்த்தகம் செய்தல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை. அவற்றின் கட்டுமானம் கூட சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பரந்த பகுதியைச் சேர்ந்தவர்களின் வேலை, இதனால் பரஸ்பர ஒத்துழைப்புக்கு ஒரு அடிப்படையை வழங்கியது. ரவுண்டல்கள் கற்கால சமுதாயத்தின் சிறந்த கட்டடக்கலைப் படைப்புகளைக் குறிக்கின்றன, இது முதல் உலோகத் தொழிலாளர்களின் மக்களால் மாற்றப்பட்டது. உலோகத்தின் வருகையால், மக்களின் வாழ்க்கை வியத்தகு முறையில் மாறியது, மேலும் போர்வீரரின் வழிபாட்டு முறை, பலப்படுத்தப்பட்ட குடியிருப்புகளை நிர்மாணித்தல் மற்றும் காளையின் அடையாளங்கள் முக்கியத்துவம் பெற்றன. ரவுண்டல்களை நிர்மாணிப்பதன் பின்னணியில் உள்ள யோசனை மேற்கு ஐரோப்பாவில் வெளிப்பட்டது மற்றும் ஆங்கில ஸ்டோன்ஹெஞ்ச் அல்லது ஐரிஷ் நியூ கிரெஞ்ச் போன்ற நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்களுக்கு வழிவகுத்தது.

நீங்கள் மேலும் ஆர்வமாக உள்ளீர்களா? ஜூன் 24 அன்று 19:00 முதல் 21:00 வரை YT Sueneé Universe ஒளிபரப்பைத் தவறவிடாதீர்கள்.