பெரிய பிரமிடு ஒரு கல்லறையாக கட்டப்பட்டிருந்தால், அதில் ஏன் அசல் ஹைரோகிளிஃப்கள் இல்லை?

எகிப்து பகுதியில் வழக்கமாக இல்லாததால் ஹைரோகிளிஃப்கள் இல்லை என்று எகிப்தியலாளர்கள் கூறுகிறார்கள்.

பார்வோனுடைய கல்லறை சாஃப்சூப் I இன் உதாரணத்தைக் கவனியுங்கள்; கத்தோலிக்க மக்களில் ஒருவராக இருந்தவர்.

சாஃப்சுஃப் I இன் கல்லறையில், மிகத் துல்லியமான நிவாரணங்களுடன் ஏராளமான ஆபரணங்கள் மற்றும் அலங்காரங்கள் உள்ளன, அதே போல் மற்ற கல்லறைகளிலும் நீங்கள் புகைப்படத்தில் பார்த்ததைப் போலவே இறந்தவர்களின் நினைவாக.

இந்த கல்லறை கிரேட் பிரமிடு அதே காலப்பகுதியில்தான் உள்ளது - நாம் தீவிரமான எகிப்திய அறிக்கைகள் எடுத்தால்.

ஆகவே, கி.மு. 2600 ஆம் ஆண்டில் பெரிய பிரமிடு கட்டப்பட்டு, இந்த கல்லறை ஒரே நேரத்தில் கட்டப்பட்டிருந்தால், நாம் ஏன் ஒருபுறம் பிரமிட்டில் வெற்று சுவர்களும், மறுபுறம் கல்லறையில் அலங்கரிக்கப்பட்ட சுவர்களும் ஏன்?

விசித்திரமாக நான் பெரிய பிரமிடு தற்போதைய உண்மை உண்மையில் துரதிருஷ்டவசமாக அல்ல என்று சேர்க்க வேண்டும் வெற்று அவர்கள் சொல்வது போல். துரதிருஷ்டவசமாக, கடந்த சில நூற்றாண்டுகளாக நாம் மாஸ்டர் கலை சில காரணங்களால் நம் முன்னோர்கள் மறந்ததை முடிக்க. குறிப்பாக பெரிய கேலரியில், சுவர்களில் கல்வெட்டுகள் உள்ளன: "நான் இங்கே இருந்தேன், பாண்டம்." அல்லது "கே + ஏ 2010" மற்றும் பல மொழிகளில் இது போன்றது.

கிரேட் பிரமிட் மட்டும் குறிக்கப்படாதது என்பதை நினைவில் கொள்வதும் நல்லது. கிசாவில் உள்ள நடுத்தர பிரமிடு அல்லது அபிடோஸில் உள்ள ஒசைரியனின் அசல் கோயில் இதேபோன்ற தலைவிதியைக் கொண்டுள்ளது, அங்கு சில மொழிபெயர்ப்புகளில் உள்ள ஹைரோகிளிஃபிக் கல்வெட்டுகள் வெளிப்படையாக அசல் இல்லை. நாம் உண்மையில் அவ்வளவு தூரம் செல்ல வேண்டியதில்லை. ஸ்பிங்க்ஸுக்கு அடுத்ததாக கிசாவில் உள்ள சவக்கிடங்கு கோயில் என்று அழைக்கப்படும் வழியாக நடந்து செல்லுங்கள்.

கட்டிடம் எப்போது உருவாக்கப்பட்டது (பிரமிட், கோயில்,…) மற்றும் கல்வெட்டுகள் மற்றும் நிவாரணங்கள் எப்போது உருவாக்கப்பட்டன என்பதை தீர்மானிக்க மிகவும் கடினம் என்ற கருத்தை இந்த உண்மை நேரடியாகத் தொடங்குகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெவ்வேறு காலங்களில், எகிப்தியர்கள் அரசியல் மற்றும் சமூக நிலைமை தொடர்பாக சில காட்சிகளை மீண்டும் எழுதினர் என்பதை நாம் அறிவோம்.