பைபிள்: புதிய அரசியல் சட்டம்

17 09. 10. 2018
வெளி அரசியல், வரலாறு மற்றும் ஆன்மீகத்தின் 6வது சர்வதேச மாநாடு

Níkajský 325 ஆம் ஆண்டில் ரோமானிய பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைனை கவுன்சில் கூட்டி, கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் கருத்துக்களை ஒன்றிணைக்கவும், பைபிளில் எந்த நூல்கள் சேர்க்கப்படலாம் என்பதை தீர்மானிக்கவும். இந்த சபை ஆசியா மைனர் நகரமான நிகாயா அருகே நடந்தது. கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் ஆயர்களின் முதல் கூட்டம் இதுவாகும். ஆயர்கள் முக்கியமாக ரோமானியப் பேரரசின் கிழக்குப் பகுதியிலிருந்து சட்டசபைக்கு வந்தார்கள். ரோம் நகரத்தை தளமாகக் கொண்ட பிஷப் (போப்) தனிப்பட்ட முறையில் சட்டசபையில் கலந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவர் தனது பிரதிநிதிகளை அனுப்பினார்.

அழிந்துவரும் ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் ஐக்கியம்

கான்ஸ்டன்டைன் உருவான ரோமானிய பேரரசை ஐக்கியப்படுத்துவதற்காக வளர்ந்துவரும் மதத்தைப் பயன்படுத்த விரும்பினார். பல்வேறு எழுத்துப்பூர்வ பதிவுகள் மற்றும் போதனைகளின் வேறுபட்ட பதிப்புகளும் இருந்தன, ஆனால் கிறிஸ்தவத்தின் எந்த ஒரு அமைப்பு அல்லது வடிவம் எதுவுமில்லை. கான்ஸ்டன்டைன் தனது சொந்த நலனுக்காக அதை துஷ்பிரயோகம் செய்ய விரும்பினார். ரோமர்களுக்கு எப்போதும் முகாமைப்படுத்துவதற்கும் ஏற்பாடு செய்வதற்கும் நல்ல திறமை இருந்தது.

சபையின் போது, ​​மத மற்றும் அரசியல் கோட்பாடுகள் ஒன்றிணைக்கப்பட்டன. பல நாள் கூட்டம் புதிய மத விதிகளை நிறுவுகிறது, இது தேவாலயத்தை பேரரசருக்கு அடிபணியச் செய்து தேவாலயத்தின் அடிப்படை நிர்வாக மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்பை உருவாக்குகிறது. கிறிஸ்தவ பைபிளின் புதிய வடிவத்தில் எந்த நற்செய்திகள் சேர்க்கப்படும் என்பதும் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஒப்புக்கொண்ட விதிகளின் அடிப்படையில் கான்ஸ்டான்டின் 50 பிரதிகள் வைத்திருந்தார் பரிசுத்த வேதாகமம், இது மத்தேயு, மார்க், லூக்கா மற்றும் ஜான் நற்செய்திகளின் அரசியல் ரீதியாக சரியான பதிப்புகளை மட்டுமே கொண்டிருந்தது. மேலேயுள்ள அசல் பதிப்பில் பிற நற்செய்திகள் அல்லது சில பத்திகளும் 381 இல் இருந்தன கான்ஸ்டண்டினோபில் கவுன்சில் தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் படிக்க முடியவில்லை. அவற்றுடன் தொடர்புடைய அனைத்து நூல்களும் எரிக்கப்பட்டன, அவற்றின் உரிமையாளர்கள் சிறையிலடைக்கப்பட்டார்கள் அல்லது தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

பீட்டர் நற்செய்தி

1886 ஆம் ஆண்டில், இது ஒரு ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கல்லறையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது பீட்டர் நற்செய்தி. அது கூட 20 இருந்தது. நூற்றாண்டு, தாமஸ் நற்செய்தி, மேரி மகதலேனே மற்றும் யூதாஸ். இந்த இழந்த நற்செய்தி இயேசுவின் வாழ்க்கையையும் அவரது சிந்தனை செய்தியையும் பற்றிய மிக வித்தியாசமான பார்வையை தருகிறது.

நாகமடி என்ற எகிப்திய நகருக்கு அருகே ஒரு உள்ளூர் விவசாயி இழந்த சுவிசேஷங்களின் சுருள் கொண்டிருக்கும் ஒரு மூடப்பட்ட கொள்கலனால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. குடம் 52 நூல்களை விட அதிகமாக எழுதப்பட்டுள்ளது: பேதுருவின் செயல்கள், யாக்கோபின் வெளிப்படுத்தல், தோமாவின் நற்செய்தி. இழந்த நூல்கள் என்று மற்ற ஆசிரியர்கள் குறிப்பிடும் நூல்கள் இவைதான். 325 இல் கான்ஸ்டன்டைன் பேரரசர் தனது மத-அரசியல் நிலைப்பாட்டை பலப்படுத்திய பின்னர் அவர்கள் இந்த வழியில் காப்பாற்றப்பட்டிருக்கலாம்.

மிகப்பெரிய ஆச்சரியம் தாமஸின் நற்செய்தி. இது கிரேக்க மொழியிலிருந்து காப்டிக் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இயேசுவின் கூற்றுகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த உரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல விஷயங்களை தற்போதைய பதிப்புகளில் காணலாம் புதிய ஏற்பாடு (பைபிள்). முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், தாமஸின் நற்செய்தி நாஸ்டிக்.

நாஸ்டிஸவாதிகள்

நாஸ்டிஸவாதிகள் அது காலையில் இருந்தது கிரிஸ்துவர் தொகுத்தல்அவர் ஆன்மீகவாதம் மற்றும் ஆழ்ந்த ஆன்மீக மர்மங்களுக்கு கணிசமான முக்கியத்துவம் கொடுத்தார் மற்றும் வளர்ந்து வரும் கிறிஸ்தவ-சர்ச் படிநிலை என்ற போர்வையில் பரவியுள்ள பிடிவாதத்துடன் உடன்படவில்லை. ஞானிகள் தங்களை மறைத்துக் கொண்டனர் உண்மையான கற்றல், இது இயேசுவின் போதனைகளிலிருந்து வந்தது (யோசுவா என்று அழைக்கப்படுகிறது).

ஸ்லாவோ ஆத்ம அறிவு கிரேக்க மொழி தலைமை a அறிவு சார்ந்த தெரிந்தவர். உண்மையில், அவர்கள் மர்மவாதிகள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் ஆன்மீக எஸோட்டரிசிஸ்டுகள் - எந்தவொரு மதச்சார்பற்ற முறையான நிறுவனங்களையும் உருவாக்கவோ ஆதரிக்கவோ தேவையில்லாமல் தங்களைத் தாங்களே அறிவொளியைக் காணக்கூடியவர்கள். பூமிக்குரிய அதிகாரிகளின் வெளிப்புற தாக்கங்கள் இல்லாமல் அவர்களின் பாதை முற்றிலும் தனித்துவமானது.

பாரம்பரிய சுவிசேஷங்கள் என்று கூறுகின்றனர் இயேசு கடவுளின் ஒரே மகன். மாறாக, டோமாவின் நற்செய்தி, நாம் அனைவரும் கடவுளுடைய மகன்களும் மகள்களும் என்று கூறுகிறார். அவர் உண்மையில் கூறுகிறார்: நீங்கள் உங்களை அறிந்திருக்கும்போது, ​​நீங்கள் ஒருவரையொருவர் அறிந்துகொள்கிறீர்கள், நீங்கள் வாழும் தந்தையின் எல்லாப் பிள்ளைகளிடமும் இருக்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இயேசு கடவுளின் பிள்ளை என்றால், நாமும் கடவுளின் மகன்கள், மகள்கள். அதை எப்படி செய்வது என்று நமக்குத் தெரிந்தால், நம்மால் நம்மால் இருக்க முடியாது என்று எதுவும் இல்லை - நமக்கு வழி தெரியும். தெய்வத்துடன் உறவு கொள்ள எங்களுக்கு அதே வாய்ப்பு உள்ளது - கடவுளின் கொள்கை.

ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தேவாலயம், பாதிரியார்கள் அல்லது ஆயர்கள் தேவையில்லாமல், கடவுளின் கொள்கையுடன் தனிப்பட்ட தொடர்பு கொள்ள தாமஸின் நற்செய்தி அனைவருக்கும் சவால் விடுகிறது.

தாமஸ் நற்செய்தி மற்றும் ஞானிய போதனைகளின் இணைப்பு கிறிஸ்தவ சர்ச்சின் அதிகாரத்தை கீழறுத்தது. மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா மற்றும் யோவானின் சுவிசேஷத்தின் திருத்தப்பட்ட பதிப்பாக திருச்சபையாக தங்கள் சுவிசேஷங்களில் ஒரே மாதிரியான (அல்லது இன்னும் கூடுதலான) எடையைக் கொண்டுள்ளன என்று ஞானிகள் அறிவித்திருக்கிறார்கள்.

1945 இல் இழந்த நூல்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, ​​அவை இதுவரை சர்ச்சால் அங்கீகரிக்கப்பட்டதை விட பழையவை என்பது தெளிவாகியது. ஆவணங்களின் டேட்டிங் இவை கிறிஸ்தவத்தின் ஆரம்ப நாட்களில் இருந்த நூல்களாக இருக்கலாம் என்பதைக் காட்டியது. மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா மற்றும் யோவான் நற்செய்திகளின் தோற்றத்தின் வழக்கமான டேட்டிங் இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டு 40 முதல் 60 ஆண்டுகள் ஆகும். இருப்பினும், தாமஸின் நற்செய்தி பழையதாகத் தெரிகிறது. இது இயேசுவின் நேரடி அறிக்கைகளை விவரிக்கிறது, அவருடைய செயல்களை அல்ல.

மகதலேனே நற்செய்தி

மாக்தலேனா மரியின் நற்செய்தி முதன்முதலில் 1896 இல் எகிப்தின் அச்மியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மாக்தலேனா மரியாள் இயேசுவின் தீவிர பின்பற்றுபவரும் அவரது வாழ்க்கைத் துணையும் (மனைவி) ஆவார். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மதத்தில் பெண்களுக்கு ஆண்களைப் போலவே சமமான அந்தஸ்து இருந்தது என்பதை உரை சுட்டிக்காட்டுகிறது. வாழ்க்கை, இறப்பு மற்றும் சொர்க்கத்தின் மர்மங்களைப் பற்றிய போதனைகளை இயேசு அவளுடன் பிரத்தியேகமாக பகிர்ந்து கொள்கிறார் என்பது இங்கே தெரியவந்துள்ளது.

ஞானப் பார்வையின் வழக்கமான வகையில் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை பற்றிய அத்தியாவசியங்களை இயேசு மரியாவுக்கு விளக்குகிறார். இந்த கருத்தின்படி, பிற்பட்ட வாழ்க்கையில் ஆத்மாவின் அறியப்படாத பயணம், தேவதூதர்கள் மற்றும் பேய் மனிதர்களுடன் சந்திப்பது, ஆன்மா சொர்க்கத்திற்குச் செல்வது ஆகியவை அடங்கும். இயேசு தனது அறிவை தன் மனைவியுடன் பகிர்ந்து கொள்வது பேதுருவுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது என்றும் அந்த உரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவன் சொல்கிறான்: நாம் அவளிடம் கேட்கவும் அவளிடம் சொல்வதைக் கேட்கவும் வேண்டுமா? இருப்பினும், மற்றவர்கள் பேதுருவுடன் உடன்படவில்லை, அவரை எதிர்க்கிறார்கள்: இயேசு அவளை விசுவாசித்தால், நீ அவளை நியாயந்தீர்க்க யார்?

இயேசுவின் எண்ணங்களை நன்றாக புரிந்து கொள்ளக்கூடிய ஆன்மீகம் என மரியா உரையில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார். அவளால் அவனுடன் நன்றாக இணைந்து அவனது நோக்கங்களை புரிந்து கொள்ள முடிந்தது. பல வழிகளில், இயேசுவின் மற்ற உடனடி சீஷர்களைக் காட்டிலும் அவளால் புரிந்துகொள்ள முடியாத அளவிற்கு செல்ல முடிந்தது - பாரம்பரியமாக அப்போஸ்தலர்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.

ஆவிக்குரிய பாலியல் விஷயத்தில், மனிதரை மரணத்திற்கு மாற்றும் திறனை சுவிசேஷத்தில் குறிப்பிடுகிறது. இயேசுவுக்கும் மரியாவுக்கும் இடையே உள்ள அன்பின் உறவின் முக்கியத்துவத்தையும் ஆழத்தையும் அது ஆழப்படுத்துகிறது: மரியாள் மகதலேனாவின் சுவிசேஷம்.

கிறித்துவத்தின் தொடக்கத்தில் பெண்களின் செல்வாக்கின் சாத்தியம் பற்றிய அதிகார மோதல்கள் பற்றியும் நூல்களில் கற்றுக்கொள்வோம். மாக்தலேனா மரியா இங்கே ஒரு முன்னணி நபராக முன்வைக்கப்படுகிறார் - இயேசுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு நேரடி பின்பற்றுபவர்.

1886 இல், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அதைக் கண்டுபிடித்தனர் தொல்பொருள் 8 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து ஒரு துறவியின் எலும்புக்கூடுகளை வைத்திருந்த ஒரு பண்டைய கல்லறை, அவர் பேதுருவின் நற்செய்தி என்று பெயரிடப்பட்ட குறிப்பிடத்தக்க நூல்களின் மூட்டை கையில் வைத்திருந்தார். பேதுருவின் நற்செய்தியில், ரோமானியர்கள் வியக்கத்தக்க அனுதாபமுள்ள நபர்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். பேதுருவின் கருத்தின்படி, இயேசு சிலுவையில் துன்பப்படவில்லை.

நன்கு நிறுவப்பட்ட விளக்கத்திலிருந்து மிக முக்கியமான வேறுபாடு என்னவென்றால், நிகழ்வின் நேரடி சாட்சியாக பீட்டர் - உயிர்த்தெழுதல் செயல்முறையின் போக்கை எவ்வாறு விவரிக்கிறார்.

9.10.2018.hours இலிருந்து நேரடி ஒளிபரப்பு

மகதலேனா மரியாளும் இயேசுவின் அப்போஸ்தலர்களின் வாழ்க்கைப் பேச்சுக்கும் நாங்கள் உங்களை அழைக்கிறோம். நாங்கள் 9.10.2018 இலிருந்து YouTube 20 இல் அரட்டையடிப்போம். விருந்தினர் டாக்டர் ஹானா சார் ப்ளாக்.

சீமோன் மற்றும் பேதுருவின் சுவிசேஷம்: இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட விரும்பினார்

இதே போன்ற கட்டுரைகள்