ஆஷர் கடவுளின் மனைவியா?

4217x 23. 10. 2019 எக்ஸ்எம்எல் ரீடர்

சில விவிலிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எண்ணற்ற பெண் சிலைகள் ஆரம்பகால யூத-கிறிஸ்தவ தெய்வமான ஆஷரை கடவுளின் மனைவியாகக் குறிக்கக்கூடும் என்று நம்புகிறார்கள். பண்டைய முன் கிழக்கு ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களால் நிரம்பியிருந்தது, எனவே இன்னொருவரின் கண்டுபிடிப்பு நம் வரலாற்றுக்கு என்ன அர்த்தம்? சரி, நாம் பேசும் தெய்வம் பலிபீடத்தை கடவுளோடு பகிர்ந்து கொண்டால், 2000 ஆண்டுகால மரபுவழியை தைரியமாக தூக்கி எறியலாம். உண்மையில், ஆரம்பகால இஸ்ரேலிய மதம், ஏகத்துவ யூத-கிறிஸ்தவ மரபுகள் பிறந்து, ஆஷர் என்ற தெய்வத்தை வணங்குவதை உள்ளடக்கியிருந்தால், இது விவிலிய நியதி மற்றும் அதிலிருந்து வெளிப்படும் மரபுகள் பற்றிய நமது புரிதலை எவ்வாறு மாற்றும்?

ஆஷெரா உண்மையில் கடவுளின் மனைவியாக இருக்க முடியுமா?

வரலாற்று ரீதியாக வளமான நிலப்பரப்பில் - இன்றைய இஸ்ரேல், பாலஸ்தீனம், லெபனான் மற்றும் சிரியாவின் நிலப்பரப்பு - வரலாற்றின் சில முக்கிய தருணங்களில் மக்கள் எவ்வாறு வாழ்ந்தார்கள் என்பதற்கான சான்றுகள் ஏராளமாக இருந்தன. இந்த கண்டுபிடிப்புகளில் 10 ஐச் சேர்ந்த ஏராளமான பெண்கள் சிலைகள் உள்ளன. கிமு நூற்றாண்டு 6 ஆரம்பம் வரை. கிமு நூற்றாண்டு, யூதேயாவின் தெற்கு இராச்சியம் பாபிலோனியர்களின் கைகளில் விழுந்தபோது, ​​அவர்கள் எபிரேய கடவுளின் மனைவியைக் குறிக்கலாம்.

ஏறக்குறைய கூம்பு வடிவிலான இந்த களிமண் சிலைகள் ஒரு பெண்ணின் மார்பகங்களை வைத்திருப்பதைக் குறிக்கின்றன. இந்த சிலைகளின் தலைகளை வேலை மற்றும் அலங்கார வகைக்கு ஏற்ப இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கலாம்: தோராயமாக வடிவமைக்கப்பட்ட தலை மற்றும் குறைந்தபட்ச முக அம்சங்களைக் கொண்ட முதல் வகை அல்லது மாதிரியான சிறப்பியல்பு சிகை அலங்காரம் மற்றும் அதிநவீன முக அம்சங்களுடன் இரண்டாவது வகை. சிலைகள் எப்போதும் உடைந்து காணப்படுகின்றன, எப்போதும் அவை நிராகரிக்கப்படுவதைக் குறிக்கும் இடத்தில் உள்ளன. இந்த சிலைகள் எதற்காக பயன்படுத்தப்பட்டன, ஏன் பலவற்றை நாங்கள் கண்டோம், அல்லது அவை ஏன் வேண்டுமென்றே அழிக்கப்பட்டன - யாராலும் உறுதியாக சொல்ல முடியாது. அவை சாதாரண இவ்வுலக பொருள்கள் அல்லது குழந்தைகளின் பொம்மைகளாக இருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், நடைமுறையில் உள்ள கோட்பாடு என்னவென்றால், அவை தீர்க்கதரிசிகளை பாதித்த பிரதிநிதித்துவங்களை துல்லியமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன: மனைவி, ராணி மற்றும் கடவுளின் தோழர் அவள் சமமான அனைத்து கடவுள்களுடன்.

இந்த சிலை பண்டைய பார்வைகளுக்கு முரணானது

எபிரேய பைபிளை எழுதும் நேரத்தில் யூத மதம் ஏகத்துவமாக இருந்தது என்பதில் சந்தேகம் இல்லை என்றாலும், இந்த கண்டுபிடிப்புகள் ஒரு சிக்கல். சில அறிஞர்கள் நம்புகிறபடி, பெண் தெய்வத்தின் இருப்பு உண்மையில் அதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்றால், பண்டைய இஸ்ரேலிய மதம் அடிப்படையில் மாறாதது மற்றும் உண்மையான வரலாற்று நபராகக் கருதப்பட்ட ஆபிரகாம் வரை மூதாதையர் மதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்ற கருத்துக்கு முரணானது. எருசலேம் கோவில்களின் போது, ​​ஆசாரியர்களின் பங்கு ஆண்களுக்கு மட்டுமே. இதேபோல், ரபினிக் பாரம்பரியத்தின் பெரும்பாலான வரலாற்றில், பெண்கள் ஆசாரியத்துவத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளனர். இயேசுவின் தாயான மரியாவும், மாக்தலேனா மரியாளின் சீடர்களும் தவிர, கிறிஸ்தவர்கள் புனித வேடங்களை ஆண்களுக்கு தங்கள் நியதியில் ஒதுக்கியுள்ளனர். பழைய ஏற்பாடு என்று கிறிஸ்தவர்களுக்குத் தெரிந்த தனச், தனிப்பட்ட வரலாற்று ஆணாதிக்கவாதிகள் மற்றும் ஆண் தலைவர்களின் அடுத்தடுத்து வந்ததை பதிவுசெய்கிறார், ஆனால் பல பெண்களை தீர்க்கதரிசிகள் என்று பட்டியலிடுகிறார்.

ஆனால் ஆஷரின் பரவலான வழிபாடு இந்த மதங்கள் எப்போதும் ஆணாதிக்கமாக இல்லை என்பதைக் குறிக்கும். ஒருவேளை மிக முக்கியமாக, ஜூடியோ-கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம் அதன் நீண்டகால குறியீட்டு வடிவத்தில் ஏகத்துவமாக இருந்தாலும், ஆஷெராவை வழிபடுவது அது எப்போதுமே அவ்வாறு இல்லை அல்லது படிப்படியாக ஒன்றாகிவிட்டது என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

ஏகத்துவ மரபுகளுக்கு ஆஷெரா என்றால் என்ன?

இஸ்ரேலில் கடுமையான ஏகத்துவவாதம் ஆட்சிக்கு வருவதற்கு முன்பு, கானானியர்களால் பின்பற்றப்பட்ட பலதெய்வத்தின் பழைய பாரம்பரிய நடைமுறைகளின்படி, ஒரு பாதுகாப்பு தெய்வம் இருந்தது, இது எபிரேய மொழி பேசும் பிராந்தியத்தில் வழிபடும் பல கடவுள்களில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒன்றாகும். பழமையான எபிரேய பாரம்பரியத்தில், இந்த தெய்வம் "எல்" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது இஸ்ரேலின் கடவுளின் பெயர். எல் ஒரு தெய்வீக மனைவி, கருவுறுதல் அதிரத்தின் தெய்வம். இஸ்ரவேலின் பிரதான கடவுளைக் குறிக்க JHVH, அல்லது யெகோவா என்ற பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டபோது, ​​அதிரத் ஆஷெராவாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டார். நவீன கோட்பாடுகள் எல் மற்றும் யெகோவா ஆகிய இரு பெயர்களும் முன்னர் வேறுபட்ட இரண்டு செமிடிக் பழங்குடியினரின் இணைப்பைக் குறிக்கின்றன, ஜஹ்வேயின் வழிபாட்டாளர்கள் நடைமுறையில் உள்ளனர்.

அதன்பிறகு, யெகோவாவின் அணுகுமுறைகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றவும், தோப்புகள் அல்லது மலையடிவாரங்களில் வெளிப்புற பலிபீடங்களில் சடங்குகளைச் செய்வது அல்லது பல தெய்வங்களை வணங்குவது போன்ற தலைகீழ் கானானிய நடைமுறைகள் என்று தோன்றியதைக் கைவிடும்படி எலாவின் சீடர்களுக்கு அழுத்தம் இருந்தது. ஆனால் 20 இன் நடுவில் ஏராளமான கண்டுபிடிப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இரு கலாச்சாரக் குழுக்களின் தொடர்ச்சியை நூற்றாண்டு சுட்டிக்காட்டியது, எடுத்துக்காட்டாக, எல்லா கடவுள்களின் ஆட்சியாளரான அவர்களின் பாதுகாப்பு கடவுளுக்கு ஒரு மனைவி இருக்கிறார் என்ற நம்பிக்கை வெளிப்பட்டது. உண்மை என்னவென்றால், இஸ்ரேலியர்கள் மற்றும் கானானியர்களால் பகிரப்பட்ட இந்த மரபுகளின் சான்றுகள் இந்த ஆணாதிக்க மற்றும் ஏகத்துவ மதத்தைப் பற்றி முதலில் கருதப்பட்டதை விட, குறைந்த பட்சம் பிரதிநிதித்துவத்தில், மனிதர்களுக்கும் கடவுளுக்கும் மட்டுமே அதிகாரத்தின் குறைந்த தனித்துவமான நிலைப்பாட்டைக் கூறும் ஒரு பழைய பாரம்பரியத்தைக் குறிக்கிறது.

ஆதாரங்களை வெளிப்படுத்துதல்

1975 ஆம் ஆண்டில் குண்டிலெட் அஜ்ராட் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பகுதியில் இருந்தது, அநேகமாக 9 இன் தொடக்கத்தில் வசித்திருக்கலாம். மற்றும் 8. கிமு நூற்றாண்டு, எல்லா கடவுள்களின் கடவுளையும், யெகோவாவும் அருகருகே சித்தரிக்கும் பல வழிபாட்டுப் பொருட்களைக் கண்டுபிடித்தார், பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் சுட்டிக்காட்டியபடி, ஆஷர் தெய்வம். இரண்டு பெரிய நீர் கொள்கலன்கள், அல்லது பித்தோய் மற்றும் ஏராளமான சுவரோவியங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. காகித உற்பத்தி தெரியாத நேரத்தில் எழுதுவதற்கு பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஏராளமான பீங்கான் துண்டுகள் அல்லது உடைந்த கொள்கலன்களையும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்துள்ளது. இது நடைமுறைக்கு மாறானது என்பதால், சிறு கல்வெட்டுகள் அல்லது துகள்களில் ஓவியங்களை மட்டுமே நாங்கள் சந்திக்கிறோம்.

இருப்பினும், இந்த வட்டாரத்திலிருந்து இரண்டு துகள்களில் இரண்டு ஆச்சரியமான அறிக்கைகள் எழுதப்பட்டன:
"... யெகோவா சமர்ஸ்கி மற்றும் அவரது ஆஷரின் பெயரில் நான் உங்களை ஆசீர்வதிக்கிறேன்." (அல்லது, "ஆஷர்.")
"... யெகோவா தேமான் மற்றும் அவரது ஆஷரின் பெயரில் நான் உங்களை ஆசீர்வதிக்கிறேன்."

தேமன் என்ற உள்ளூர் பெயரின் பொருள் நிச்சயமற்றது, மேலும் பண்டைய கல்வெட்டுகளைப் படிப்பது அறிஞர்களுக்கு சவாலாக உள்ளது. ஆனால் இந்த சூத்திரத்தின் பொருள் மிகவும் தெளிவாக தெரிகிறது. "கடவுளுக்கு ஒரு மனைவி இருந்தாரா?" என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் வில்லியம் டெவர் கருத்துப்படி, கானான் மதத்தில் எலாவின் துணையாக இருந்த ஆஷர், எல்லா கடவுள்களின் கடவுளையும் பிரதானமாகக் குறிக்கும் ஒரு காலத்தில் யெகோவாவின் பங்காளியாக இருக்க முடியும் என்று இந்த அறிக்கை தெரிவிக்கிறது. உரையின் ஆசிரியரைத் தவிர வேறொருவரால் பொறிக்கப்பட்டிருக்கக்கூடிய துகள்களில் வரையப்பட்ட புள்ளிவிவரங்களில் ஒன்று அஸெரா அரியணையில் அமர்ந்து வீணை வாசிப்பதாக இருக்கலாம் என்று டெவர் மேலும் சிந்திக்கிறார். இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான யோசனை, ஆனால் அதை உறுதிப்படுத்த கூடுதல் சான்றுகள் தேவைப்படும். இருப்பினும், கலாச்சார கலைப்பொருட்கள் குறிப்பிடுவது போல, இந்த இடம் சடங்கு நோக்கங்களுக்காக செயல்பட்டதாக டெவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இருப்பினும், கல்வெட்டுக்கு மேலே உள்ள வரைபடம் பிற்காலத்தில் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம், எனவே உரையுடன் தொடர்புபடுத்த வேண்டியதில்லை.

பண்டைய இஸ்ரேல் மற்றும் யூதாவில் ஆஷெராவின் வழிபாட்டு முறை

7 இலிருந்து மற்றொரு இடத்தில். கிமு 19 ஆம் நூற்றாண்டில், சிர்பெட் எல்-கியூம், இதேபோன்ற கல்வெட்டுகள் தோன்றும். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஜூடித் ஹாட்லி தனது கடினமான தி வரிகளை தனது பண்டைய இஸ்ரேல் மற்றும் யூதாவில் உள்ள ஆஷெரா வழிபாட்டு புத்தகத்தில் மொழிபெயர்த்தார்: ஒரு எபிரேய தெய்வத்திற்கான சான்றுகள். உரிஜா பணக்காரர் இதை எழுதினார்.

கர்த்தருடைய வழியே உரியாவுக்கு ஆசீர்வதிக்கப்படுங்கள். அவரது எதிரிகளிடமிருந்து, அவர் தனது சாம்பலால் காப்பாற்றப்பட்டார். ஒனியஹுவிடமிருந்து ... அவரது ஆஷர் ... மற்றும் அவரது மற்றும் [அவர்] ரூ.

சில சொற்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஆசீர்வாதம் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் அதே சொற்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தொல்பொருள் பதிவில் எங்காவது ஒரு நீண்ட கல்வெட்டு இருந்தால், அது ஒரு சடங்கு பொருள் அல்லது கடவுளின் மனைவி என்பதை புரிந்துகொள்ள உதவும். தற்போதைக்கு, நிபுணர்கள் இதை ஏற்கவில்லை. ஆனால் 50 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, முதல் துண்டுகள் தோன்றியபோது, ​​இதைப் பற்றி எதுவும் பேசப்படவில்லை. புனித நூல்களை ஆதரிக்கும் ஆதாரங்களை சேகரிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஒழுக்கமாக விவிலிய தொல்லியல் நிறுவப்பட்டது இதற்கு ஒரு காரணம். ஆனால் 20 இன் இறுதியில். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆராய்ச்சியின் கவனம் வெண்கல மற்றும் ஆரம்ப இரும்பு யுகத்தில் உலக வாழ்க்கையை ஆராய்வதற்கு மாறியது, இது விவிலிய முன்னுதாரணங்கள் தோன்றிய காலங்கள். இருப்பினும், அன்றாட வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கும்வற்றுடன் ஒப்பிடும்போது பரிசுத்த வேதாகமத்தை பிரதிபலிக்கும் கலைப்பொருட்கள் குறைவாகவே காணப்பட்டன, மேலும் இது ஒரு ஏகத்துவ தெய்வத்தின் சாத்தியமான மனைவியைக் கண்டுபிடித்ததைப் போலவே, நியதிக்கு நேரடியாக முரண்பட்டது.

அஷெரா சரியாக யார், அல்லது என்ன?

"ஆஷர்" என்ற வார்த்தை எபிரேய பைபிளில் பல்வேறு சூழல்களில் மொத்தம் 40 முறை காணப்படுகிறது. ஆனால் பண்டைய நூல்களின் தன்மை காரணமாக, "மகிழ்ச்சி" போன்ற ஒன்றைக் குறிக்கும் ஒரு வார்த்தையின் பயன்பாடு தெளிவற்றதாக இருக்கிறது. 'ஆஷர்' என்ற சொல்லுக்கு தெய்வத்தைக் குறிக்கும் ஒரு பொருள், தெய்வம் எந்த வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தது, அல்லது அது ஆஷர் தெய்வத்தின் பெயரா? சில மொழிபெயர்ப்புகளில், ஆஷர் ஒரு குறிப்பிட்ட மரம் அல்லது தோப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த பயன்பாடு பல சங்கங்களை எழுப்புகிறது. மரங்கள், பெரும்பாலும் கருவுறுதலுடன் தொடர்புடையவை, ஆஷரின் அனைத்து ஊட்டமளிக்கும் நபர்களின் புனித அடையாளமாக கருதப்பட்டன. பகிர்ந்தளிக்கப்பட்ட அர்த்தத்தில், “ஆஷெரா” என்பது ஒரு மர நெடுவரிசையாக இருக்கலாம், அடிப்படையில் கட்டிடத்தின் உள்ளே வைக்கப்படும் ஒரு மரத்திற்கு மாற்றாக. உண்மையில், பல்வேறு கடவுள்களை வணங்குவது குறைவாக இருந்த நேரத்தில், ஆஷர் தெய்வத்தின் வழிபாட்டாளர்கள் தூண் அல்லது சாம்பல் மரத்தை வாடகைப் பொருளாகப் பயன்படுத்தினர், அதற்கு அவர்கள் ரகசியமாக ஜெபம் செய்தனர்.

ஏதேன் தோட்டத்தின் கதையின் விளக்கங்களில் ஒன்று கருவுறுதல் மற்றும் தாய்மை ஆகியவற்றின் பெண் வழிபாட்டு முறைகளை நிராகரிப்பதன் வெளிப்பாடாக இருக்கலாம், மேலும் அறிவின் தடைசெய்யப்பட்ட பழம் ஆஷிராவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நடைமுறைகளைக் குறிக்கலாம். பாரம்பரிய விவிலிய போதனை, இஸ்ரவேலின் கடவுளின் பலிபீடத்திற்கு அடுத்ததாக ஆஷெராவின் இருப்பிடம் அதிக பக்தியின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் மிகவும் பொதுவானது என்று விளக்குகிறது. உண்மையில், சில வல்லுநர்கள் இந்த இரட்டை சிலைகளை ஜஹ்வே / எல் மற்றும் ஆஷ்ராவுடன் ஒத்ததாக விளக்குகிறார்கள். ஆயினும்கூட, இது காலப்போக்கில் மத விதிமுறைகளை மீறுவதாகவும் காணப்படுகிறது, மேலும் இது பலதெய்வத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது - ஆஷர் யெகோவாவை மதிக்க வைக்கப்பட்டிருந்தாலும், வேறு யாரும் இல்லை. ஆனால் ஆரம்பத்தில் தெய்வத்தின் அடையாளமாக இருந்தவை காலப்போக்கில் அதன் அசல் பொருளை இழந்து புனிதமான பொருளாக மாறியிருக்கலாம்.

எபிரெய வேதாகமத்தின் மற்ற பகுதிகளில், "ஆஷர்" என்ற சொல் நேரடியாக தடைசெய்யப்பட்ட கானான் தெய்வத்தை குறிக்கிறது. கானான் மதத்தைப் பற்றி தொல்பொருள் ஆய்வாளர்களிடம் உள்ள பெரும்பாலான அறிவு இஸ்ரேலுக்கு வடக்கே உள்ள உகாரிட் என்ற இடத்திலிருந்து வந்தது, அதில் எபிரேய மொழிக்கு நெருக்கமான மொழி பேசப்பட்டது. உகாரிட்டிய மொழியில், "ஆஷெர்" "அதிரத்" என்று எழுதப்பட்டது, மேலும் கானாவின் பலதெய்வ நம்பிக்கையின் அனைத்து கடவுள்களின் பாதுகாப்பு கடவுளான எலாவின் தெய்வமாகவும் தோழனாகவும் கருதப்பட்டார், அநேகமாக பால் கடவுள் உட்பட, பின்னர் கானாவை மெய்யின் பிரதான கடவுளாக எலாவுக்குப் பதிலாக மாற்றினார்.

ஹிட்டிட்டுகள் உட்பட சுற்றியுள்ள கலாச்சாரங்களின் சிக்கலான புராண உறவுகளிலும் தெய்வம் இருந்தது, சில கதை மாறுபாடுகளில் அவளுக்கு 70 குழந்தைகள் இருந்தனர். ஆனால் ஆஷெரா - அல்லது ஒரு பெண்ணின் களிமண் சிலை - ஆஷர் தெய்வத்தை உண்மையிலேயே பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியும் என்ற எண்ணம் 60 ஐ விட முன்னதாக முக்கியத்துவம் பெறத் தொடங்கவில்லை. மற்றும் 70. 20 விமானங்கள். நூற்றாண்டு மற்றும் முதன்மையாக டெவரின் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் பகுப்பாய்வுகளை நம்பியுள்ளது.

யூத-கிறிஸ்தவ மரபுகள் இன்று கடவுளின் மனைவியை ஏன் அங்கீகரிக்கவில்லை?

பண்டைய இஸ்ரேலியர்களில் பெரும்பாலோர் விவசாயிகள் மற்றும் மேய்ப்பர்கள். அவர்கள் சிறிய கிராமங்களில் தங்கள் குடும்பத்துடன் சேர்ந்து வாழ்ந்தனர், அதில் ஆண் சந்ததியினர் பெற்றோரின் அதே வீட்டில் தங்கினர். பெண்கள் திருமணத்திற்குப் பிறகு அருகிலுள்ள மற்றொரு கிராமத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். எகிப்து மற்றும் மெசொப்பொத்தேமியாவில் உள்ள பணக்கார நதி நாகரிகங்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​அரை வறண்ட லெவண்டின் வாழ்க்கை கடினமானதாக இருந்தது. ஒரு சில பணக்கார நில உரிமையாளர்கள் இங்கு வாழ்ந்தனர், பெரும்பாலான மக்கள் தப்பிப்பிழைத்தனர். இஸ்ரேலிய ராஜ்யங்களின் காலகட்டத்தில், பெரும்பாலான மத நடவடிக்கைகள் அத்தகைய கிராமங்களில், வெளிப்புறத்தில் இயற்கையிலும் வீட்டிலும் நடந்தன. இப்போதெல்லாம், தனிப்பட்ட நம்பிக்கை என்பது உத்தியோகபூர்வ கோட்பாட்டுடன் ஒத்துப்போகவில்லை, அதுவே மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது. பரிசுத்த வேதாகமம் முதன்மையாக பண்டைய சமுதாயத்தின் உயர் வர்க்கத்தின் மீது கவனம் செலுத்தியது: ராஜாவும் அவர்களுடைய மறுபிரவேசமும், முக்கிய நகரங்களில், குறிப்பாக ஜெருசலேமில் வாழும் மத உயரடுக்கினரும். இந்த ஆளும் உயரடுக்கின் விருப்பத்தால், எந்த மத மரபுகள் பின்பற்றப்பட்டு மறக்கப்படும் என்பது குறித்து முடிவுகள் எடுக்கப்பட்டன.

எனவே, அப்போதைய ஜெருசலேமின் அரசியல் நலன்களைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் பைபிள் திருத்தப்பட்டு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் வெவ்வேறு காலகட்டங்களிலிருந்து எழுத்துக்கள் மற்றும் திருத்தங்கள் உள்ளன, ஆனால் அது எவ்வாறு எழுதப்பட்டது என்பதற்கு ஏற்ப அல்ல. பலதெய்வம் ஏகத்துவத்திற்கு வழிவகுத்தாலும், சில ஒன்றுடன் ஒன்று இருந்தபோதிலும், எலாவின் வழிபாட்டாளர்கள் ஜஹ்வேயின் பின்பற்றுபவர்களிடம் பின்வாங்கினர், ஆஷரின் வழிபாடு படிப்படியாக மறைந்துவிட்டது. இறுதியாக, எருசலேம் ஆலயத்தில் ஆஷரைப் பயன்படுத்துவதும், 6 இன் போது ஆஷரை வழிபடுவதும். அதே காலகட்டத்தில், களிமண் சிலைகளின் உற்பத்தி முடிந்தது. இஸ்ரேலிய மதம் நீண்ட கால பிராந்திய வேறுபாடுகளுக்குப் பிறகு ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட ஏகத்துவமாக மாறியது. இதற்கிடையில், ஆஷரின் வழிபாடு மக்கள் விழிப்புணர்விலிருந்து மறைந்துவிட்டது, அவரது மரபு கூட வரலாற்றிலிருந்து சில காலமாக மறைந்துவிட்டது. ஆனால் எல்லா கடவுள்களின் கடவுளுக்கும் ஒரு ஏகத்துவ மரபில் ஒரு மனைவி இருந்திருக்கலாம் என்ற கருத்து நிச்சயமாக ஆத்திரமூட்டும்.

இதே போன்ற கட்டுரைகள்

ஒரு பதில் விடவும்