மோனோலித் பெயரான இஷி-நோ-ஹோடென்

24. 07. 2018
வெளி அரசியல், வரலாறு மற்றும் ஆன்மீகத்தின் 6வது சர்வதேச மாநாடு

தகாசாகோவிற்கு அருகிலுள்ள அசுகா பூங்காவிற்கு மேற்கே நூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில், ஒரு பாறை நிறை, 5,7 × 6,4 × 7,2 மீட்டர் மற்றும் 500 முதல் 600 டன் வரை எடையுள்ள ஒரு பொருள் உள்ளது. இஷி-நோ-ஹொடென் ஒரு தனிப்பாடல், வகையான அரை முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்புஅதாவது, அதன் உற்பத்தி மற்றும் அதன் முழு உற்பத்தி முடிவடைந்திருக்காத தெளிவான அறிகுறிகளிலிருந்து ஒரு தொகுதி உள்ளது.

ஒற்றைப்படை எப்படி இருக்கிறது

இது செங்குத்து பரப்புகளில் ஒன்றில் உள்ளது ஒரு துண்டிக்கப்பட்ட பிரமிட ஊடுருவல் - இதன் விளைவாக பொருள் அதன் பக்கத்தில் உள்ளது என்ற வலுவான எண்ணம். அத்தகைய நிலைப்பாடு முதல் பார்வையில் விசித்திரமாகத் தெரிகிறது. உண்மை என்னவென்றால், இந்த பொருள் மிகவும் எளிமையாக செய்யப்பட்டது - பாறை வெகுஜனத்தின் விளிம்பிலிருந்து, சுற்றியுள்ள பாறையை அகற்றுவதன் மூலம், மீதமுள்ள இந்த பாறை துண்டு மேலே விவரிக்கப்பட்ட, அசாதாரண வடிவியல் வடிவத்திற்கு ஏற்றது.

இடம் Ishi-no-Hoden பக்கத்தில் பொருளின் தேவையான வடிவத்தை உத்தரவாதம் செய்யக்கூடிய ஒரே வழியாகும், மறுபுறம், அதைச் சுற்றியுள்ள ராக் அகற்றுவதற்கு மனிதவர்க்கத்தின் செலவு குறைக்கப்படுகிறது.

எனினும், அத்தகைய வேலை குறைப்புடன் கூட, செய்யப்பட வேண்டும். கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்களில் கூறப்பட்டபடி, செயலாக்கப்பட்ட ராக் அளவு சுமார் 400 கன மீட்டர் மற்றும் அதன் எடையை சுமார் 90 டன்கள் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பிரித்தெடுக்கப்பட்ட பாறை அளவு மிகப்பெரியது (இரண்டு மடங்கு வரை) இருப்பினும், இஷி-நோ-ஹோடென் மிகவும் சுவாரசியமாக உள்ளது. அது அனைத்தையும் புகைப்படம் எடுக்க கடினமாக உள்ளது. இரண்டு மாடி ஷிண்டோ சன்னதிக்கு அடுத்ததாக, இந்த கல் வெகுஜனத்தைக் காட்டிலும் ஒரு எளிய ஒளி கட்டிடம் போல தெரிகிறது.

புனித மானோலித்

இங்கு கோயில் கட்டப்பட்டது புராணக் கலவையானது புனிதமானதாக கருதப்படுகிறது மற்றும் பழங்காலத்தில் இருந்து வழிபட்டுள்ளது. ஷின்டோவின் மரபுகளுக்கு இணங்க, இஷி-நோ-ஹோடன் ஒரு கயிற்றால் தொங்கவிடப்பட்டிருக்கும். ஒரு சிறிய பலிபீடமும் உள்ளது, இது நீங்கள் கல்லை நோக்கி திரும்பக்கூடிய இடமாகும் - கல்லின் ஆவி. சில காரணங்களால் அதை எப்படி செய்வது என்று சரியாக தெரியாதவர்களுக்கு, எத்தனை முறை மற்றும் எந்த வரிசையில் கைதட்ட வேண்டும் என்பது பற்றிய குறுகிய சித்திர வழிமுறைகளைக் கொண்ட ஒரு சிறிய சுவரொட்டி உள்ளது, இதனால் பாறையின் ஆவி அதைக் கேட்டு நேர்காணலைக் கவனிக்க முடியும்… 

 

பக்கங்களில் உள்ள பள்ளங்கள் தொழில்நுட்ப விவரங்களை ஒத்திருக்க வேண்டும், இது எந்தவொரு நகர்த்த வேண்டும் என்பதற்கு ஒத்திருக்கிறது. அல்லது, இதற்கு மாறாக, அந்தக் கல் ஒரு பெரிய அலையின் பகுதியாக இருக்க வேண்டும். இந்த வழக்கில் (நிலை உண்மை என்றால் பக்கத்தில்) இது ஒரு மெல்லியத் திரவம் கிடைமட்டமாக நகர்த்த திட்டமிடப்பட்டது. இந்த மோனோலித் சில பெரிய அமைப்புகளின் தூண்களில் ஒன்றாக மட்டுமே செயல்பட முடியும் என்ற கருத்தை வலியுறுத்துவதும் சாத்தியமாகும். உத்தியோகபூர்வ பதிப்பு அது ஒரு கல் கல்லறை என்று. இருப்பினும், யார் மற்றும் என்ன நோக்கத்திற்காக மெகாலித் தயாரிக்கப்பட்டது பற்றிய அறிவியல் தகவல்கள் கிடைக்கவில்லை.

மெகாலிட் என்பது ஒரு பெரிய கல் குளம்

மெல்லல் கீழ் ஒரு பெரிய கல் குளம் உள்ளது, தண்ணீரில் நிரப்பப்பட்ட ஒரு தொட்டி. கோவில் பதிவுகளின்படி, நீண்ட கால வறட்சி காலங்களில் கூட இந்த நீர் வறண்டு போவதில்லை. நீர்த்தேக்கத்தில் நீர் மட்டம் ஒருவிதத்தில் கடலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற அனுமானமும் ஆதரிக்கப்படுகிறது, உண்மையில் கடல் மட்டம் மிகக் குறைவாக இருக்கும்போது. தண்ணீரில், கல்லின் நடுவில் உள்ள மெகாலித்தின் துணைப் பகுதிக்கு கீழே, மெகாலித் ஒரு கல் அஸ்திவாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது தெரியவில்லை, மெகாலித் காற்றில் மிதப்பது போல் தெரிகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, இஷி-நோ-ஹோடன் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது பறக்கும் கல்.

உள்ளூர் பிக்குகளின்படி, இஷி-நோ-ஹொடனின் மேல் பகுதியில் மசூடா-ivafun மெகாலித் மீது காணப்படும் பாத்ரூபின் வடிவில் ஒரு இடைவெளி உள்ளது. இது எனக்கு மிகவும் சந்தேகமானதாகத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் இந்த இடைவெளியை இங்கே முற்றிலும் வேறுபட்ட உறுப்பு போல இருக்கும். எனினும், அது சரிபார்க்க இயலாது - ஈஷி-நோ-ஹொடனின் மேல் மேற்பரப்பு சுரண்டு மற்றும் பூமி கொண்டு மூடப்பட்டிருக்கும், மரங்கள் வளரும். மெகாலிட் புனிதமானது, எனவே உச்சிமாநாட்டில் நுழைய யாரும் அனுமதிக்கப்படவில்லை.

ஆண்டுகளில் 2005-XX, கல்வி கவுன்சில் தாகசாகோ, ஒமேம பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்று ஆய்வகத்துடன் சேர்ந்து, ஒரு பெருங்குடல் ஆராய்ச்சிக்கு ஏற்பாடு செய்தது, அங்கு அது முப்பரிமாண லேசர் அளவீடுகளை நடத்தியதுடன், சுற்றியுள்ள ராக் தன்மையையும் கவனமாக ஆய்வு செய்தது.

மசூடா-ivafun, மற்றொரு பெரிய ஜப்பனீஸ் megalith

மோனோலித் உள்ள பாதைகள்

ஜனவரி மாதம், கலாச்சார கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வுக்கான சங்கம் மெகாலித்களின் லேசர் மற்றும் அல்ட்ராசவுண்ட் பரிசோதனைகளை மேற்கொண்டார், ஆனால் அதே ஆண்டு ஜூலை மாதம் வெளியிடப்பட்ட ஒரு அறிக்கை மெகாலித்களில் குழிவுகள் இருப்பதைக் கண்டறிய இயலாது என்பதை சுட்டிக்காட்டியது. மெகாலித்தின் மேற்பரப்பு பொருளின் அரிப்பிலிருந்து வருவதைப் போல மந்தநிலைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் முதல் பார்வையில் கையேடு செயலாக்கத்தின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. இருப்பினும், மசூடா-இவாஃபூனைப் போலவே, கருவிகளால் தயாரிக்கப்பட்ட வழக்கமான அல்லது நீளமான பள்ளங்கள் எதுவும் இல்லை (அத்தகைய தடயங்கள், குறிப்பாக ஒப்பிடுகையில், மெகாலித்தின் அடிப்பகுதியில் மட்டுமே உள்ளன, அதை பெற்றோர் பாறையுடன் இணைக்கும் பகுதியில்).

நாம் மேற்பரப்பில் தெற்கு லெபனான் பால்பெக்கிற்கு உள்ள. ஒற்றைக்கல் பாறை, நாம் ஜனவரி 2009 உள்ள சிரியா மற்றும் லெபனான் ஒரு பயணத்தின் போது பார்க்க இயலாமல் போனது எந்த Masuda-ivafun மற்றும் பார்க்க என்ன மன முன்னிலையில் என்று மாறாக என்றாலும்.

பாகல்பெக்கின் தெற்கு மெகாலித்

தெற்கு ராக் தடங்களில் மூல ராக் இணைந்து ஒற்றைக்கல் கீழே தெளிவாக மட்டுமே காண முடியும் கருவிகள் உள்ளன. எல்லா பக்கங்களிலும் ஒரே ஒழுங்கற்ற குப்பைகள் உள்ளன. இருப்பினும், லெபனீஸ் மெகாலித்ஸில், இந்த குஹுனர்கள் ஈஷி-நோ-ஹோடென்னைவிட பெரியவை. கூடுதலாக, ஜப்பனீஸ் மெகாலித்ஸில் உள்ள வெற்றுத்தொகுதியின் அளவு கீழே இருந்து மேலே செல்கிறது. அரிசி விளைவிப்பதன் விளைவாக வழக்கமான வளர்ச்சிக்கான குறைபாடு காரணமாக இது சாத்தியமா? எனினும், அது இஷி-இல்லை சீரிய (பால்பெக்கிற்கு உள்ள கல் போலன்றி) நீண்ட சரளை மற்றும் இடிந்த ஒருவேளை சில பூகம்பங்கள் போது, மலை உச்சியில் இருந்து வீழ்ந்து கொண்டிருக்கிறது கொண்டு நிரப்பப்படும் என்று தெரிகிறது.

இஷி-நோ-ஹோடனின் மேல் இருந்த சரளை இருப்பதால் இது சுட்டிக்காட்டப்பட்டது (இல்லையெனில் அவர் அங்கு இருக்க முடியாது). பின்னர் மட்டுமே மெகாலித்தைச் சுற்றி அகற்றப்பட்டது. மீண்டும் வாதம் - எந்த அரிப்பு புதைக்கப்பட்ட கல்லை பாதிக்காது.

ஒற்றைத் துளையில் துளையிடாத துணுக்குகள் அல்லது சிசேல்கள் இல்லை

எனவே இங்கு இஷியோ ஹொடென் மீது பயிற்சிகள் அல்லது chisels எந்த வழக்கமான தடங்கல்களும் இல்லை என்று நமக்கு தகவல்கள் உள்ளன. Ishi-no-Hoden இல் இந்த மேற்பரப்பு தன்மை மீண்டும் ஒரு குறிப்பிட்ட இயந்திர இயந்திர கருவியைப் பற்றி கேள்விகளை எழுப்புகிறது, ஆனால் அது கெட்டுப்போவதில்லை, ஆனால் பொருள் வெறுமையாக்குகிறது அல்லது அரைக்கின்றது. Masuda-ivafun மற்றும் Ishi-no-Hoden ஆகியவற்றின் மேற்பரப்புகளுக்கு இடையேயான வித்தியாசத்தையும் பார்த்தால், இரு கருவிகளையும் எந்திரத்தில் பயன்படுத்தும் அதே கருவியைப் பயன்படுத்த முடியும்.

சுமார் 70 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு லிபரைட் எரிமலை நீரில் வெடித்தபோது உருவான கிரானைட்டின் இஷி-நோ-ஹோடன் மற்றும் ஹைலோகிளாஸ்ட்கள் என அழைக்கப்படுபவை, மெகாலித்கள் வெவ்வேறு பொருட்களால் ஆனவை என்பதே பகுதிகளில் காட்சி வேறுபாட்டிற்கு காரணம்…
இருப்பினும், பக்க சுவர்கள் குழிவுகளால் மூடப்பட்டிருந்தால், எந்திரம் பயன்படுத்தும் போது எந்த கருவி பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதில் தீவிர அக்கறை செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம், இஷி-நோ-ஹோடனின் கீழ் அல்லது கீழ் விளிம்புகள் (மெகாலித் பக்கத்தில் இருப்பதால், அதன் அடிப்பகுதி இப்போது செங்குத்தாக வைக்கப்பட்டுள்ளது), நாங்கள் பொதுவாக உதவியற்றவர்களாக இருக்கிறோம் - எந்திரத்தின் எந்த தடயமும் இல்லை.

மெகாலிதிக்கின் இந்த பக்கம் - தாய் பாறையிலிருந்து மேலும் தொலைவில், ஒரு மாபெரும் திடீரென பிரிந்து செல்வது போல் தெரிகிறது, வெளியில் இருந்த மலையின் பகுதி. ஆனால் இன்னும் குழப்பமான விஷயம் என்னவென்றால், இஷி-நோ-ஹோடனைச் சுற்றியுள்ள பாறையில் கருவி தடயங்கள் இல்லாதது. இயந்திரம் அல்லது கை கருவிகளின் தடயங்கள் எதுவும் இல்லை. உளி மற்றும் துரப்பணம் பிட்கள் ஒரே இடத்தில் மட்டுமே காணப்பட்டன - பாறையின் அடிப்பகுதியில், ஆப்பு வடிவ இஷி-நோ-ஹோடனின் முன்புறம். ஆனால் பொதுவாக, இது மெகலித்ஸைத் தவிர்த்து மக்களுக்கு ஒரு பரவலான பத்தியாகத் தெரிகிறது. நிச்சயமாக, இஷி-நோ-ஹோடன் வழிபாட்டின் பொருளாக மாறியபோது இது தெளிவாகத் தெரிந்தது.

இஷி-இல்லை சீரிய

அனைத்து மற்ற பாறைகள் மொழியில் "கன்னி சுத்தமான" எந்த தடயமும் இல்லாமல் உள்ளன. நாம் ஒரு என்னுடையது அல்லது குவாரி ஒரு பொதுவான மாதிரி பொருளை எடுத்துச் என்றால், யாரும் மாதிரி ஒரு பக்க விளைவு எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது போது தானாக தோன்றும் கருவிகள் மீதமுள்ள ராக் மலைநாட்டுக்கே மற்றும் மங்கிய தடயங்கள் ஒப்பீடு செய்யப்படும்.

அது வெளிப்படையானது. இன்றைய தினம் கூட ஒவ்வொரு தடவையும் அவை பழையவை என்றாலும், அவை தவிர்க்க முடியாதபடி காணப்படுகின்றன. இந்த காரணத்திற்காக, இஷி-நோ-ஹொடனைச் சுற்றியிருக்கும் ராக் பைட் மற்றும் கிஸ்ஸ்கள் இல்லாதது ஒரே ஒரு பொருளை மட்டுமே அர்த்தப்படுத்துகிறது - தனித்துவத்தை பயன்படுத்தும் போது, ​​இந்த எளிய கருவிகள் பயன்படுத்தப்படவில்லை.

மேம்பட்ட இயந்திர தொழில்நுட்பம்

குவாரிகளில் பிற கை கருவிகள் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. இஷி-நோ-ஹோடனைச் சுற்றியுள்ள பொருள் எளிய கையேடு தொழில்நுட்பத்தின் உதவியுடன் அகற்றப்படவில்லை, ஆனால் வேறு வழியில் உள்ளது என்று கூற வேண்டும். இல்லையெனில், இதன் பொருள் ஒரே ஒரு பொருள் - சில மேம்பட்ட, பெரும்பாலும் இயந்திர தொழில்நுட்பம்…!

இஷி-நோ-ஹொடனின் மர்மமான மெகாலிட்டி

எனினும், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டபடி, ராக் மீது இயந்திரங்களின் அறியப்படாத தடயங்கள் எதுவும் இல்லை. இல்லை தடயங்கள் அல்லது எந்த கொடிகள். தொழில்நுட்பம் எங்களுக்கு தெரியாது என்று மாறிவிடும்.

மோனோலித் பயன்படுத்த

அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பு மெகாலித் ஒருவித கல்லறையாக பயன்படுத்த திட்டமிடப்பட்டது என்று கூறுகிறது. அதனால்தான் விஞ்ஞானிகள் அதில் ஒரு குழியைக் கண்டுபிடிக்க மிகவும் கவனமாக இருக்கிறார்கள். உண்மையில், நீங்கள் யாரையும் திடமான பாறையில் வைக்க முடியாது. இருப்பினும், அறியப்பட்ட ஜப்பானிய கல்லறைகள் எதுவும் ஒரு ஒற்றை கல்லறை அல்ல. இது உள்ளூர் மரபுக்கு முற்றிலும் புறம்பானது, அங்கு ஒரே மாதிரியான சர்கோபாகி மட்டுமே அதைச் சந்திக்கிறது, மேலும் சர்கோபகஸின் மூடி கூட எப்போதும் ஒரு தனி உறுப்பு ஆகும். ஆனால் இஷி-நோ-ஹோடன் ஒரு சர்கோபகஸாக பொருத்தமானவர் அல்ல - அது மிகப் பெரியது.

இன்னும் அறிவார்ந்த வரலாற்றாசிரியர்களின் மற்றொரு பதிப்பு நம்மிடம் இல்லை… இதுவரை, தொழில்நுட்ப ரீதியாக முன்னேறிய நாகரிகம் இஷி-நோ-ஹோடனின் உருவாக்கத்தில் ஈடுபட்டுள்ளது என்பதற்கான நேரடி ஆனால் மறைமுக ஆதாரங்கள் எங்களிடம் இல்லை. இது கையேடு பொருள் சேகரிப்பின் தடயங்கள் இல்லாதது மட்டுமல்லாமல், மெகாலித்தின் எடையும் கூட. வெளிப்படையாக, அதை உருவாக்கியவர்களுக்கு ஐநூறு டன் எங்காவது நகர்த்துவதில் சிறப்பு சிக்கல்கள் இல்லை. வரலாற்றாசிரியர்களின் பாரம்பரிய பதிப்புகளில் உங்களை அடைத்துக்கொள்வது அவசியமில்லை.

உள்ளூர் புராணக்கதைகள் இஷி-நோ-ஹோடனை "தெய்வங்களில்" ஒருவரின் செயல்களுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன, அவர்கள் தொழில்நுட்ப கருத்தில் மிகப் பழமையான மிகவும் வளர்ந்த நாகரிகத்தின் பிரதிநிதிகளைத் தவிர வேறில்லை. உள்ளூர் புராணத்தின் படி, இஷி-நோ-ஹோடனின் உருவாக்கத்தில் இரண்டு கடவுளர்கள் ஈடுபட்டனர்:

ஓ-குனினுசி-நோ காமி (பெரிய பூமியின் கடவுள்-புரவலர்) மற்றும் சுகுனா-பிகோனா-நோ காமி (கடவுள்-குழந்தை பையன்).

இஷி-இல்லை சீரிய

தெய்வம்

இந்த தெய்வங்கள் இசுமோ-நோ-குனி (இன்றைய ஷிமானே மாகாணத்தின் பிரதேசம்) நிலத்திலிருந்து ஹரிமா-நோ-குனி (இன்றைய ஹியோகோ மாகாணத்தின் பிரதேசம்) வரை வந்தபோது, ​​சில காரணங்களால் அவர்கள் ஒரு இரவு ஒரு அரண்மனையை கட்ட விரும்பினர். இருப்பினும், அவர்களால் இஷி-நோ-ஹோடனை மட்டுமே செய்ய முடிந்தது, ஏனெனில் உள்ளூர் தெய்வங்களான ஹரிமா உடனடியாக கிளர்ந்தெழுந்தார். ஓ-குனினுசி-நோ காமி மற்றும் சுகுனா-பிகோனா-நோ காமி ஆகியோர் கட்டிடத்தை விட்டு வெளியேறி கிளர்ச்சியை அடக்கியபோது, ​​இரவு முடிந்துவிட்டது, அரண்மனை முடிக்கப்படாமல் இருந்தது.

ஆனால் இரு கடவுள்களும் இந்த நாட்டைப் பாதுகாப்பதாக சத்தியம் செய்துள்ளனர். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அவற்றை உண்மையில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது. எனவே இந்த விஷயத்தில், அந்த கருத்தை நாம் நினைக்கக்கூடாது ஒரே இரவில் இங்கே அது மேற்கில் இருந்து சூரியோதயம் வரை ஒரு காலம் என்று பொருள்.

ஒரு தொழில்முறை மொழியில் பேசுவது, அது உண்மையில் ஒரு முட்டாள்தனமான திருப்புமுனையாகும் மிக விரைவாகரஷ்ய மொழியில், இப்போது ஒரு மணி நேரத்திற்கும் சமமாக இல்லை ஒரு நொடிக்கு மற்றும் எப்போதும் ஒரு ஒற்றை இரண்டாவது பொருள் அல்ல. பண்டைய ஜப்பானிய புராணங்களில், இஷி-நோ-ஹொடனின் படைப்பின் காலம் மிகவும் சாதாரணமானது, அது ஒரு சாதாரண நபரின் அதிகாரத்திற்கு மேலாக இருந்தது. இயற்கையாகவே, இந்த பழங்கால பகுதியின் மக்கள் இந்த சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தினர் ஒரே இரவில்megalith உற்பத்தி அதிக வேகத்தில் முன்னிலைப்படுத்த.

பண்டைய ஜப்பானியர்களிடம் இல்லாத அம்சங்களும் தொழில்நுட்பங்களும் "தெய்வங்கள்" (காமி) கொண்டிருந்தன என்பதை இது மறைமுகமாகக் கூறுகிறது…

இதே போன்ற கட்டுரைகள்