இது ஒரு பழம்பெரும் இடமாகவும், கடந்த காலத்தில், மத்திய ஆசியாவில் ஒரு உண்மையான தீவாகவும் இருந்தது, அதன் சரியான இடம் இன்னும் அறியப்படவில்லை.

புராணங்களின் படி, இந்த தீவு இன்றும் ஒரு சோலை வடிவில் உள்ளது, அது பரந்த மக்கள் வசிக்காத கோபி பாலைவனத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஒரு காலத்தில், சுற்றியுள்ள கடல் வறண்டு போனதால், தீவுடன் இணைக்க முடியாத நிலை இருந்தது. நிலத்தடி பத்திகள் மட்டுமே அதை சாத்தியமாக்கியது, ஆனால் துவக்குபவர்களுக்கு மட்டுமே அவற்றைப் பற்றி தெரியும். இந்த தாழ்வாரங்கள் இன்றுவரை பிழைத்திருப்பது மிகவும் சாத்தியம்.

வெள்ளைத் தீவைப் பற்றி பல குறிப்புகள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றில் பெரும்பாலானவை புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளின் மறுபரிசீலனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

மகாத்மாக்களின் கடிதங்களில் (கிழக்கு புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்டது), ஒரு காலத்தில் மத்திய ஆசியாவில் ஒரு கடல் இருந்தது என்ற கருத்து வெளிப்படுகிறது. உலகப் பேரழிவுகளால் இது இரண்டு மில்லியன் சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் கோபி பாலைவனமாக மாறியது. இந்த கடிதங்களில் ஒன்று கூறுவது போல், ஒரு காலத்தில் ஒளியின் மகன்கள் வாழ்ந்த ஷம்பாலா என்ற அணுக முடியாத தீவு இருந்தது.

பண்டைய கிழக்கு புனைவுகள் வெள்ளை தீவு ஆசியா மற்றும் முழு கிரகத்தின் மையமாக உள்ளது என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. இந்த மையம் வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலத்திலிருந்து நமது கிரக சுழற்சியின் இறுதி வரை இருந்துள்ளது மற்றும் எப்போதும் இருக்கும். உலகளாவிய வெள்ளமோ அல்லது வேறு எந்த உலகளாவிய பேரழிவோ அதைத் தொடவில்லை.

பண்டைய இந்திய காவியமான ராமாயணத்தில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது:

"...இங்கே பால் பெருங்கடலுக்கு அருகில் உள்ள பெரிய வெள்ளைத் தீவு (சிவேதத்வீபா) உள்ளது, அங்கு பெரும் வலிமையான மக்கள் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் அகன்ற தோள்களுடன் தடிமனானவர்கள், உடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் மிகுந்த வலிமையைக் கொண்டவர்கள், அவர்களின் குரல் இடி போன்றது.

கவிதையின் நாயகனான ராவணன் அங்கு செல்லும்போது, ​​இந்த மாயாஜால இடம் ஒரு சாதாரண மனிதனின் பார்வையைத் தாங்கும் சக்தி இல்லாத அளவுக்கு கண்மூடித்தனமான ஒளியால் நிரம்பியுள்ளது. ஒரு பயங்கரமான புயல் சுற்றி வருகிறது, முழு பகுதியும் ராவணனின் வான்கப்பல் கரையில் தரையிறங்க முடியாத அளவுக்கு சக்திவாய்ந்த மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட செல்வாக்கை வெளிப்படுத்துகிறது.

பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட இந்திய இதிகாசமான மகாபாரதத்தில், நாராயண முனிவர் நாரதரிடம் வெள்ளைத் தீவின் இருப்பிடத்தைப் பற்றி கூறுகிறார், மேலும் அது மத்திய ஆசியாவில், மேரு மலையின் வடமேற்கில் தேடப்பட வேண்டும், இது கடவுள்கள் மற்றும் தேவதைகளின் இருப்பிடமாக கூறப்படுகிறது.

“... நாரதர் பெரிய வெள்ளைத் தீவை அடைந்தபோது, ​​அந்த மக்களைப் பார்த்தார் - பிரகாசமாகவும், சந்திரனைப் போலவும் பிரகாசிக்கிறார். அவர் அவர்களைத் தலை வணங்கி கௌரவித்தார், அவர்கள் அவரை மனதாரக் கௌரவித்தார்கள். ஒவ்வொருவரும் இப்படி பிரகாசித்தார்கள்; இந்த தீவு கதிர்வீச்சின் உறைவிடமாக இருந்தது.

ராமாயணத்தில், இந்த நிலம் இமயமலையின் மறுபுறத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவளுக்கு வடக்கே ஷீலா நதி பொங்கி எழுகிறது, அதை அணுகும் எவரும் கல்லாக மாறிவிடுகிறார்கள். சரியான உயிரினங்கள் மட்டுமே அதன் வழியாக கொண்டு செல்ல முடிகிறது. இந்த ஆனந்தமான நிலத்தில் மென்மையான காற்று என்றென்றும் வீசுகிறது. இங்கு வசிப்பவர்களுக்கு துரதிர்ஷ்டமோ கவலையோ தெரியாது, மரங்கள் ஆண்டு முழுவதும் தங்கள் பழங்களின் எடையின் கீழ் வளைந்துவிடும்.

கிருஷ்ணாவின் பழைய இந்திய புராணத்தில், தீவு அமைந்துள்ள இடம் கூட சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. பண்டைய இந்திய புவியியலாளர்கள் க்வேதாத்விபா நமது பூமியின் தீவுகளில் ஒன்று என்று நினைத்து வரைபடங்களில் பதிவு செய்தனர். பண்டைய கிரேக்கக் கவிஞர் ஹெசியோடோஸ் (கிமு 6 - 7 ஆம் நூற்றாண்டு) தனது வேலை மற்றும் நாட்கள் என்ற கவிதையில் மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக முயற்சிகளின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தைப் புகழ்ந்து பாடினார்.

பண்டைய சீன தத்துவஞானி லாவோ-ட்சுவின் (கிமு 4-5 ஆம் நூற்றாண்டு) படைப்புகளில், எங்கோ, உலகில் இருந்து மறைத்து, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்களைக் கொண்ட மக்கள் வாழ்கிறார்கள் (ஒருவேளை அதே தீவைப் பற்றி இங்கு பேசப்பட்டிருக்கலாம்).

"... அவர்கள் தங்கள் உடலின் மீது அத்தகைய சக்தியைக் கொண்டுள்ளனர், அது உண்மையில் ஆவியின் ஒரு வடிவமாக மட்டுமே தோன்றுகிறது. குளிர் அல்லது சூரிய வெப்பம் அவர்களுக்கு தீங்கு செய்ய முடியாது, அல்லது எதுவும் அவர்களை காயப்படுத்த முடியாது. அவர்கள் எல்லாம் வல்லவர்கள் மற்றும் அனைத்தையும் அறிந்தவர்கள். அவர்கள் இறவாமை அடைந்த கடவுளின் மக்கள்”.

15 ஆம் நூற்றாண்டில், பாரசீகக் கவிஞர் ஜாமியும் ஆவி ஹீரோக்களின் இருப்பிடத்தைத் தொட்டார். அவர் தனது உள் பார்வையால் இந்த நகரத்தையும் அதில் வாழ்ந்த மக்களையும் பார்த்தார்:

"அந்த நகரம் விசித்திரமான மனிதர்களின் நகரமாக இருந்தது. ஷாக்களோ இளவரசர்களோ இல்லை, பணக்காரர்களோ ஏழைகளோ இல்லை. இந்த மண்ணின் மக்கள் அனைவரும் சகோதரர்களைப் போல சமம். ”

ஜெர்மானிய மாயவியலாளரான கார்ல் வான் எக்கார்ட்ஷௌசென் மனித குலத்தின் உயர்ந்த சிந்தனையாளர்கள் வாழும் ஒரு தீவைப் பற்றி எழுதினார்:

"நெடுங்காலமாக தங்கள் இதயத்தின் தூய்மையில் ஞானத்தைத் தேடும் மக்கள் இருந்தனர், ஆனால் தங்களைத் தாங்களே கவனத்தில் கொள்ளாமல் இரகசியமாக வாழ்ந்து நல்லதைச் செய்கிறார்கள்."

"இந்த தீவின் நினைவகம் கிழக்கின் சில மக்களின் இதயங்களில் தொலைதூர எதிரொலியாக இருந்து வருகிறது" என்று கார்ல் வான் எகார்ட்ஷவுசனுக்கு நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தி சீக்ரெட் டாக்ட்ரின் இரண்டாவது தொகுதியில் ஜெலினா பிளாவட்ஸ்கா எழுதினார், அங்கு அவர் முழு அத்தியாயத்தையும் அர்ப்பணித்தார். வெள்ளை தீவின் பழைய கிழக்கு புராணக்கதை.

அவளைப் பொறுத்தவரை, ஒரு பெரிய கடல் ஒரு காலத்தில் மத்திய ஆசியாவின் முழுப் பகுதியிலும், இமயமலையின் வடக்கே பரவியது, அதன் நடுவில் அதன் அழகில் ஒப்பிடமுடியாத ஒரு அழகான தீவு இருந்தது, அதில் மூன்றாவது இனத்தின் கடைசி பிரதிநிதிகள் வசித்து வந்தனர். . இந்த மக்கள் (எல்லோஹிம், கடவுளின் மகன்கள்) நீர், காற்று மற்றும் நெருப்பில் பிரச்சினைகள் இல்லாமல் வாழ முடிந்தது, ஏனென்றால் அவர்கள் இயற்கை கூறுகளின் மீது வரம்பற்ற சக்தியைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் மிக உயர்ந்த அறிவை மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தினர்.

அது எப்படியிருந்தாலும், இன்று வெள்ளைத் தீவு என்ன அல்லது என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். இது மறுக்கமுடியாத உண்மையா, அல்லது காதல் கவிஞர்களின் அழகான கனவு மற்றும் கடந்த கால தத்துவவாதிகளின் ஊக யோசனையா? இதுவரை, இந்த தீவு பிளேட்டோவின் அட்லாண்டிஸ், பெலோவோடி மற்றும் பிற புகழ்பெற்ற பொருட்களுடன் ஒரே வரிசையில் அமைந்துள்ளது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் கோபி பாலைவனத்திற்கு அப்பால் எங்காவது வெள்ளைத் தீவின் தடயங்களைத் தேட திட்டமிட்டுள்ளனர்.